南朝 宋刘义庆《世说新语．德行》：“顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉，同坐嗤之。荣曰：‘岂有终日炙之，而不知其味者乎？’后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所以，乃受炙人也。”后因以“顾荣锡炙”为施恩受报之典。唐李瀚《蒙求》：“顾荣锡炙，田文比饭。”
主谓 顾荣，西晋名将。炙，烤。意为位高不凌人，则得人心。也指受人点水之恩当于涌泉报之。典出《晋书·顾荣传》：顾荣时任赵王伦子虔大将军长史。在一次群僚的宴会上，顾荣发现端送烤肉的侍者露出想吃肉的表情，就主动割下烤肉给他吃，在坐者皆问其故，顾荣说：“岂有终日执之而不知其味!”后来赵王伦大败，顾荣就擒，将被斩首，恰巧，当年的“执炙者”任督率，于是在危急中救助了顾荣，免于就戮。唐·李瀚《蒙求》诗：“～，由文此饭。”※炙，不写、不读作“灸”、jiǔ。△褒义。用于描写事情的因果关系。
一卷。宋郑文宝(详见《江表志》)撰。书前有自序，题太平兴国二年作，即未仕宋时所作。郑文宝于南唐灭亡以后，有志于国史，搜集旧闻，将有关朝政大事，编为《江表志》。其余丛谈琐事则编为此书。记五代后晋天福二年
辽官名。辽朝置。北面官，南大王院官员，在南院太师下。天祚帝天庆八年(1118)省。
明洪武二十二年 (1389) 建，在今贵州镇远县西五里。《明史·地理志》 镇远府： “又西有油榨关。” 《清一统志 ·镇远府》 引 《府志》： 油榨关“在府西二仙峰。崖壁险固，控扼所资”。
源见“清酒黄龙”。指盟约。唐骆宾王《兵部奏姚州道破逆贼诺没弄杨虔柳露布》：“于是广布朝恩，恭宣帝泽。申之以安抚，晓之以存亡。信重蛮陬，无负黄龙之约。”清 丘逢甲《久旱得雨初霁饮人境庐时闻和局将定》诗之
读音：shēn【源】 见《万姓统谱》(15)。或系申字加人以别申氏(63)。【布】 江西宁都(280)、江苏武进(314)、安徽淮南(362)、台湾台北(64，68，261)等地均有此姓。【人】 伸意
读音：Shìsūn【源】 王室之孙，见《姓苑》(12，60)。室孙氏即宫孙氏(60，62)。【布】 唐时棣州人有此姓(7，12)。【人】 室孙子，古贤人，著书(7，12)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
漕粮之一种。明清专供宫廷及京师官员所用之额外漕粮。明代宫廷岁用白熟粳、糯米十七万余石，各府部官员用糙粳米四万四千余石(内各有折色八千余石)，征于苏州、松江、常州、嘉兴、湖州五府。由当地粮长解运京师，运
读音：Yáo姚姓的来源主要有三。一是以地名为姓氏。传说舜因生在姚墟，其后世子孙便以该地为姓氏，称为姚氏。二是出自子姓。相传春秋时有姚国，是商族的后代，他们便以国为氏，称为姚氏。三是源自其他民族
?—前535春秋时卫国国君。公元前543—前535年在位。名恶。卫献公之子。襄公三年(前541)，卫大夫齐恶与鲁、晋、齐、宋、陈、蔡、郑之大夫及许、曹之君，相会于虢(今河南郑州北)，重温“弭兵之盟”。