雍门悲
同“雍门泣”。明何景明《再过元明宫》诗：“重看石椁地，徒有雍门悲。”
同“雍门泣”。明何景明《再过元明宫》诗：“重看石椁地，徒有雍门悲。”
八卷。明高鸣凤(生平事迹不详)撰。此书为明人辑本代之作，故名“今献”。《明史·艺文志》杂史类记高鸣凤《今献汇言》二十八卷。而《四库全书·杂家类》存目中仅著录为八卷。但北京图书馆所藏明万历中刊本及通行本
【介绍】：明江西安福人，字莘民，号觉斋。尝从邹无标、高攀龙讲学于首善书院。魏忠贤排斥东林时，罢归乡里。崇祯末，内阁首辅陈演欲荐用，拒不从。有《道学回澜》。
《文选》卷二十九东汉．张平子（衡）《四愁诗》：“我所思兮在太山，欲往从之梁父艰。……美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。”“我所思兮在桂林……。”“我所思兮在汉阳……。”“
【介绍】：吴兴(治今浙江湖州)人。生卒年不详。沈既济祖。初唐在世。曾任秘书郎、泉州司户参军。有《沈齐家集》十卷，《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均有著录。作品已佚。事迹见唐杜牧《唐故尚书吏部
清代对高山族“番社”中孚有声望的老者称谓。不属村社头人，但重要社务如通事、土目的禀举或请斥革，村社公有土地的给垦或典押等，常由他们签名认许，社内争执，通事、土目也常会同他们予以调处。
宋何薳《春渚纪闻．铜雀台瓦》：“其瓦初用铅丹杂胡桃油捣制火之，取其不渗，雨过即干耳。后人于其故基，掘地得之，鑱以为研，虽易得墨而终乏温润，好事者但取其高古也。”后因以“铜雀瓦”为砚的美称。元刘永之《寄
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：见刘贺。
寺庙名。在今河南洛阳市东10公里，汉魏雒阳故城西三里。为佛教传入中国后兴建的最早寺院之一。相传东汉明帝夜梦金人，顶有日光，遣使蔡愔、秦景等西行求佛经，在月氏遇到来自天竺的迦叶摩腾和竺法兰二僧，于永平十
读音：Xiāo【综】 源出不详。见《中国姓氏汇编》(73，91)。河南潢川有此姓。现行罕见姓氏。今山西之长治有分布。汉族姓氏。《山西人口姓氏大全》有载; 《新编千家姓》亦收，未详其源。