雁门太守
《乐府诗集》卷三十九《雁门太守行》解题：《古今乐录》曰：“王僧虔《技录》云：‘《雁门太守行》歌古洛阳令一篇。’”又梁．简文帝《雁门太守行》：“寒苦春难觉，边城秋易知……少解孙吴法，家本幽并儿。”
《乐府诗集》收有《雁门太守行》篇，咏东汉洛阳太守王涣的事，说他能择贤而用。后遂用为爱贤任贤或咏边将之典。
唐．钱起《送崔校书从军》诗有“雁门太守能受贤，麟阁书生亦投笔”之句。
《乐府诗集》卷三十九《雁门太守行》解题：《古今乐录》曰：“王僧虔《技录》云：‘《雁门太守行》歌古洛阳令一篇。’”又梁．简文帝《雁门太守行》：“寒苦春难觉，边城秋易知……少解孙吴法，家本幽并儿。”
《乐府诗集》收有《雁门太守行》篇，咏东汉洛阳太守王涣的事，说他能择贤而用。后遂用为爱贤任贤或咏边将之典。
唐．钱起《送崔校书从军》诗有“雁门太守能受贤，麟阁书生亦投笔”之句。
南宋置，在今福建尤溪县北。《方舆纪要》卷97延平府尤溪县“高才坂镇”条：“《志》云，县后崇岭上有牢城关。宋建炎三年，范汝为率其党入寇，邑人以此岭接高源岭南抵小村岭，沿山一带易为寇径，因设关置寨以守之。
亦作大融江铺。即今广西兴安县西南六十里溶江镇。明万历《广西通志》兴安县图：西南有大溶江巡司。清雍正《广西通志》卷20兴安县：“白竹铺十五里至大融江铺。”
科举考试方法之一。清光绪二十八年(公元1902年)废八股后，改乡会试首场试中国政治史论五篇，为政论文体。
【介绍】：清浙江海宁人，字寒中，又字仲安，号衎斋，又号南楼。监生。先世姓朱，出继马氏，故朱彝尊称为宗人。家有道古楼，藏书多宋元善本，亦藏法书名画、金石秘玩。性豪迈，喜交游。诗、画、篆刻均工。有《道古楼
【介绍】：春秋时虞国国君。晋献公十九年，晋人以良马、佳璧赠虞，借道攻虢，虞公贪而许之。虞臣宫之奇谏，虞公不听。晋灭虢，还师，袭灭虞。
在今四川甘孜县西卡攻乡。清康熙六年(1662)建，为霍耳十三大黄教寺院之一。“大金”，藏语意为“兴旺发达”之地。民国贺觉非《西康纪事诗本事注》：民国十九年(1930)，发生大金寺与果能寺矛盾，发展为汉
在今四川兴文县西北兴文镇西。《舆地纪胜》 卷153泸州： 南寿山 “在乐共城西南三十五里。名博望砦。山高且秀。晏夷平定，守臣绘画以进，上意悦之，赐名南寿，又名御爱。其林木有禁不采”。光绪 《叙州府志》
俗称圆亭子。在今河北承德市。建于清乾隆三十一年(1766)。为汉式建筑，但山门朝西，中轴线与磬锤峰相对。其主体建筑为“阇城”，有三层石砌方台，台上建圆形殿座，称旭光阁，阁之中央圆形须弥座上建大型“曼陀
官署名。即工部屯田司，唐龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名屯田。
源见“探骊得珠”。喻求取珍贵之物。唐李白《送蔡山人》诗：“采珠勿惊龙，大道可暗归。”【词语采珠】 汉语词典：采珠