隔墙闻
源见“李謩偷曲谱”。指偷听笛乐。用以咏笛。唐杜牧《寄澧州张舍人笛》诗：“遥想紫泥封诏罢，夜深应禁隔墙闻。”
源见“李謩偷曲谱”。指偷听笛乐。用以咏笛。唐杜牧《寄澧州张舍人笛》诗：“遥想紫泥封诏罢，夜深应禁隔墙闻。”
?—1872清咸丰、同治间壮族起义领袖。又名李七。广西横州狮子塘村人。壮族。出身于破产农民家庭，曾以剃发为生。忠厚刚直，乐于助人。道光三十年(1850)，因痛恨豪门盘剥，在平朗聚众竖旗起义，劫富济贫，
书名。(1)清章宗源撰。十三卷。仅有史部，分为正史、古史、杂史、霸史、起居注、地理、谱系、簿录、旧事、职官、仪注、刑法、杂传十三类。作者辑录唐、宋以来亡佚古书，积十余年，撰成是书。虽注重辑佚，然对各书
相当今江苏南通、通州市一带。本长江口沙洲，后与北岸大陆相连。《资治通鉴》： 南朝梁承圣元年 (552)，侯景败走，自滬渎下海，欲向蒙山，其下羊鹍谋诛之，因景昼寝，语舟师直向京口，“至胡豆洲，景觉，大惊
文集。唐殷闻礼撰。《旧唐书·经籍志下》著录《殷闻礼集》十卷，《新唐书·艺文志四》作一卷。作品已佚。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。明末清初回族经师※王岱舆撰。共分五篇：第一篇为提纲，总说本书的要义及其重要性;第二篇述“真一”，说明真主为独一的存在;第三篇述“数一”，说明天地万物的由来和圣人在天地万物中的尊贵;第四篇述“体一
“宵衣旰食”的省称。天不亮就穿衣起床，天黑了才吃饭。形容非常勤劳，多用以称颂帝王勤于政事。罗隐《塞外》：“塞外偷儿塞内兵，圣君宵旰望升平。”
见“罗”(1414页)。
在今云南寻甸回族彝族自治县西九十二里古城。元至元二十四年 (1287) 于此置倘俸县，次年改归厚县。明初县废。
在今四川江安县东北南井场。《元和志》卷33泸州江安县：“可盛盐井，在县西北一十一里。”北宋于此置南井监。为四川著名井盐产区。元、明、清三代盐业逐渐衰落，至民国间废。