同“隋珠和璧”。《汉书．西域传赞》：“兴造甲乙之帐，落以随珠和璧。”清钱泳《履园丛话．收藏》：“看书画亦有三等，至真至妙为上等，妙而不真为中等，真而不妙为下等。上等为随珠和璧。”
并列 随侯之珠与和氏之璧的并称。传说古代有随国姬姓诸侯见一大蛇受伤，用药治而愈之，蛇从江中衔明珠以感恩报德，因称随侯珠，又称灵蛇珠。楚人卞和在荆山获得一块璞玉，先后献给武王、文王，都以为是石头，和氏因此被定为欺君之罪而砍断两只脚，成王登位，使人剖璞，得夜光宝玉，因称其为和氏璧。事见《韩非子·和氏》、《淮南子·览冥训》。后以此泛指极贵重的珍宝。《汉书·西域传赞》：“兴造甲乙之帐，落以～。”△多用于物品之贵重者。→鱼翅熊掌 ↔粪土草芥。 也作“隋珠和璧”、“隋珠和玉”、“隋珠荆璧”、“随珠荆玉”。
一卷。清戴天恩撰。戴天恩字福承，萧山人。此书成于康熙五十二年(1713)。从太极到八卦变为六十四卦，共有十五个图，而各图后均有说。卷末为象说、字义、统义三篇。其所图所说都是前人已有，所附三论也没有什么
古代守城战具，系向敌人投掷沙石之兵器。《墨子·备梯》：“技机藉之，城上繁下矢、石、沙、灰以雨之，……若此则云梯之攻败矣。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：见泰钦。
亦作神囷山。在今河北磁县西四十里。《山海经·北山经》： “神囷之山，其上有文石，……滏水出焉。” 《明史·地理志》 磁州： “西北有神麇山，滏水出焉。”
佛教名词。唯识宗认为，整个世界均由“识”所变现。“识”分八种，即：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那(梵文Manas的音译，意译为“意根”)识、阿赖耶(梵文Alaya的音译，意译为“含藏”)识。
【介绍】：宋定州安喜人，字舜功。杜审琦曾孙。自三班奉职累迁知惠、莫二州。徙知邻州、庆州。破贼三砦，以功领忠州刺史，为泾原路钤辖，敕巡警边州。后知沧州、定州、泾州、瀛州、恩州等，徙大名府路总管，改乾州团
春秋晋邑。即今河南沁阳市。《左传》宣公十七年(前592)：“晋人执晏弱于野王。”战国属韩，后又属秦。《史记·白起列传》：秦昭襄王四十五年(前262)，“伐韩之野王，野王降秦，上党道绝”。西汉置县。
镇东、镇西、镇南、镇北将军的合称。位在四征将军之下，统兵职掌与之略同。诸路征、镇一般不并置。详见各条。
1826—1893清满洲镶黄旗人，完颜氏。字地山，号子谦。道光举人。曾任长芦盐运使。咸丰十年(1861)十二月任三口通商大臣，在天津与英法重修租界条约。次年署直隶总督，组织洋枪队，对抗捻军。同治六年(