阿鹜嫁
《三国志．魏书．朱建平传》：“初，颍川荀攸、钟繇相与亲善。攸先亡，子幼。繇经纪其门户，欲嫁其妾。与人书曰：‘吾与公达曾共使朱建平相，建平曰：“荀君虽少，然当以后事付钟君。吾时啁之曰：“唯当嫁卿阿骛耳。”何意此子竟早陨没，戏言遂验乎！今欲嫁阿骛，使得善处。’”
三国魏颍川荀攸妾名叫阿骛。荀攸死后，友人钟繇不意原先相面时“嫁阿骛”的戏言，竟成为为阿鹜觅婿的现实。后用为咏友妻妾之典。
唐．杜牧《池州李使君没后十一日处州新命始到后见归妓感而成诗》：“巨卿哭处云空断，阿骛归来月正明。”
《三国志．魏书．朱建平传》：“初，颍川荀攸、钟繇相与亲善。攸先亡，子幼。繇经纪其门户，欲嫁其妾。与人书曰：‘吾与公达曾共使朱建平相，建平曰：“荀君虽少，然当以后事付钟君。吾时啁之曰：“唯当嫁卿阿骛耳。”何意此子竟早陨没，戏言遂验乎！今欲嫁阿骛，使得善处。’”
三国魏颍川荀攸妾名叫阿骛。荀攸死后，友人钟繇不意原先相面时“嫁阿骛”的戏言，竟成为为阿鹜觅婿的现实。后用为咏友妻妾之典。
唐．杜牧《池州李使君没后十一日处州新命始到后见归妓感而成诗》：“巨卿哭处云空断，阿骛归来月正明。”
十卷。隋侯白(详见《旌异记》)撰。见《旧唐志》丙部小说家类，《新唐志》同。《启颜录》是继晋邯郸淳的《笑林》之后，又一部重要的笑话集。内容大多取材于子、史旧籍，还记自己的言行。事多浮浅，语言粗俗，玩笑太
谓心碎肝摧的伤悲之情。孟郊《杏殇》之八：“穷老收碎心，永夜抱破怀。”
599—649即李世民。唐代皇帝。公元626—649年在位。李渊次子。隋末，随父起兵太原，领右军克长安(今陕西西安)。唐武德元年(618)，为尚书令，封秦王。率军击平割据势力薛仁杲、刘武周、王世充，镇
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐代诗人。袁州宜春(今属江西)人。生卒年不详。初为县吏。后发奋读书。贞元十二年(796)进士及第。曾以江阴县主簿权知无锡县事。后为常州刺史。卒于彭山令，宋济为之作墓志铭(已佚)。能诗文。《全
一名莲花池。在今浙江舟山市普陀区普陀山普济寺前。清许琰 《普陀纪胜》： “海印池在普济寺前……广十余亩。东西各有桥，筑桥成堤，故分三池，中涵清波，湛泓如镜。四山林石倒影。窥之如画。”
官名。春秋时齐国置，掌管市场的官吏。《管子·小匡》： “市立三乡，工立三族，泽立三虞，山立三衡。”《管子集校》引王引之说： “‘乡’亦官名，与族、虞、衡同例。”政区名。(1)西周和春秋时期设于国中的四
①即东瓯别称。参见“东瓯”。②一说原居于今海南岛一带的瓯族，因属南越，故称瓯越。②即“欧人”。
【生卒】：647—727【介绍】：唐僧。安州安陆人，俗姓曹。幼于安州明福院出家，习《法华》、《维摩》二经。后依北宗神秀，从侍数年，传其学。后辞观方，居上党寒岭，从者甚众。郓帅吴文涣请住郓州安国院，传法
春秋时莱邑。在今山东昌邑市南八十里。《左传》： 襄公六年 (前567)，齐人伐莱，“莱共公浮柔奔棠。……晏弱围棠，十一月丙辰而灭之”。即此。