《庄子．达生》：“其(委蛇)为物也恶闻雷车之声，则捧首而立。”晋陶潜《搜神后记》卷五：“永和中，义兴人姓周，出都，乘马，从二人行。未至村，日暮。道边有一新草小屋，一女子出门，年可十六七，姿容端正，衣服鲜洁。望见周过，谓曰：‘日已向暮，前村尚远，临贺讵得至？’周便求寄宿。此女为燃火作食。向一更中，闻外有小儿唤阿香声，女应诺。寻云：‘官唤汝推雷车。’女乃辞行，云：‘今有事当去。’夜遂大雷雨。”“雷车”，古代传说中指雷神所驾的车子。后因以“阿香推雷车”为打雷下雨之典。宋苏轼《无锡道中赋水车》诗：“天公不念老农泣，唤取阿香推雷车。”
《史记》卷七十九《蔡泽列传》：“蔡泽者，燕人也。游学于诸侯大小甚众，不遇。而从唐举相。唐举孰视而笑曰：‘先生曷鼻，巨肩；魋颜，蹙齃，膝挛。吾闻圣人不相，殆先生乎？’……去之赵，见逐。之韩、魏，遇夺釜鬲
四卷。明颜端、徐浣同编。颜端，应山(今属湖北)人，曾官成都县教谕。徐浣，杭州人，曾官华阳县教谕。两人生卒均不详。弘治三年(1490)，文安人邢表为四川左布政使，他有感于张咏乃四川名宦，于是嘱颜端、徐浣
官名。三国吴置。《三国志·钟离牧传》：“(钟离牧)迁公安督、阳武将军，封都乡侯。”
①公文制度。唐朝敕书皆用黄纸，下两省议决，凡有更改，再以黄纸贴之，故名。宋朝奏状、札子皆用白纸，有意所未尽，别以黄纸书写附贴于后，亦名。明崇祯时 (1628—1644) 由官员本人摘取奏疏要点，书于黄
即今广东廉江市西之九洲口。《舆地纪胜》卷116化州： 南廉水 “在古廉江县东七十步。水源自容州陆川县龙豪乡，东南流经窖口入海。通廉州合浦县界”。
四卷。邬庆时著。邬庆时字白坚，番禺(今广州)人。《孝经通论》系邬庆时搜集古来孝经家言，总括所见，本诸心得，摘其大要而成。全书凡四卷，被整理成十篇。第一作者，论孝经为孔子所作。第二时代，论孔子作孝经的时
读音：Jiǎn【源】 见《姓苑》(9，11，12)、《直音》(15)。马韩国(古国，在今朝鲜境)渠帅官名有俭侧，见《后汉书·东夷》。后人或以官为氏(62)。 【望】 白水(17，418)。 【布】 安
即“于都斤山”。
官署名。明朝工部屯田司所属机构。永乐十八年(1420)迁都北京后，始置于北京大通关(今北京通县境内)。设提举一人，正八品，副提举二人，正九品，典史一人，未入流，后俱革。掌大通关税课之事。官署名。明置，
元、清地方行政区划名。元代散州或隶属于路，或直属行省，一般均领县。清代散州隶属于府，不领县，地位与县相等。