《佛说观佛三昧海经》：“毘摩质多罗阿修罗王，心生瞋恚，与四兵往攻帝释，立大海水，踞须弥顶，九百九十九手同时俱作，撼喜见城，摇须弥山，四大海水，一时波动。释提桓因惊怖惶懼，靡知所趣。时宫有神白天王言：莫大惊怖，过去佛说般若波罗蜜王，当诵持，鬼兵自碎。是时帝释坐善法堂，烧众名香，发大誓愿，般若波罗蜜，是大明呪（同咒），是无上呪，无等等呪，审实不虚，我持此法，当成佛道，令阿修罗自然退散。作是语时，于虚空中，有四刀轮，帝释功德，自然而下，当阿修罗上。时修罗耳鼻手足，一时尽落，令大海水，赤如绛汁。时阿修罗即便惊怖，遁走无处，入藕丝孔。”
咒，梵语，即真言；般若，梵语，即智慧；波罗密，过渡到彼岸。佛经描述阿修罗王兴兵攻击帝释，一时憾喜见城、摇须弥山，来势凶猛。经佛法后阿修罗耳鼻手足都被斩掉。后称此次大战谓“阿修罗战”。后用为咏战争之典。
宋．陆游《剑南诗稿校注》卷二十《致斋监中夜与同官纵谈鬼神效宛陵先生体》：“或言修罗战，百万起睚眦。”
即今黑龙江省嫩江。《北史·室韦传》： “有大水从北而来，广四里余，名捺水。”古水名。即今黑龙江省嫩江。《北史·室韦传》：“有大水从北而来，广四里余，名捺水。”即此。
又作薛王台泉。在今山东沂水县西高庄乡马兰村南。《清一统志· 沂州府一》： 雪王台泉“在沂水县西南八十里。《县志》： 台不知其所自始。或曰，故薛国之台也。泉出台前，南入桑泉水，入于沂”。
字伯休，一名恬休，京兆霸陵(今陕西长安)人。家世大姓。常采药名山，卖于长安，价格一定，从不变动。桓帝时征召不就。【介绍】：东汉京兆霸陵人，字伯休。家世著姓。为避名，卖药长安市，三十余年，口不二价。后被
元法定量器。文思院原为宋代制造标准度量衡器的机构。文思院斛每升约等于今市升十分之六弱，每斗等于今市升六升弱。宋亡后，文思院斗斛仍在江南通行。至元二十年(1283)元廷颁行宋文思院小口斛，与省斛并行，同
【介绍】：西汉鲁人。卫太子史良娣之兄。良娣生史皇孙。武帝末，巫蛊事起，卫太子及史皇孙均遇害，史皇孙有一男生仅数月，称皇曾孙，坐太子系狱。五岁乃获赦，治狱使者邴吉怜皇曾孙无所归，以付恭。后收养于掖庭，是
隋置，属信都郡。治所在今河北中南部。唐废。
东晋人。成帝时为黄门郎，康帝时为侍中。著有《三国志评》。
读音：Fùmǎ【源】 见《尸子》，当为掌驸马之官，子孙以为氏(60，63)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载并注其源： “当为掌驸马之官。子孙以为氏。”汉代置驸马都尉之官，职掌君主副车之马，
1908年11月(光绪三十四年十月)慈禧太后和光绪皇帝相继死去，宣统即位，摄政王载沣以“回籍养疴”为名将袁世凯逐出朝廷。袁世凯虽被罢官，但仍实际掌握着北洋军阀集团，并在朝中遍布党羽耳目，时刻注视政局变
五卷。明刘魁(?－1549)撰。刘魁字焕吾，泰和(今江西)人。正德二年(1507)举人。官至工部员外郎。嘉靖初，疏谏雷坛工作太急，忤旨廷杖，与杨爵、同怡同长系镇抚司狱。久之释归而卒。隆庆初赠太常寺少卿