《三国志．吴书．虞翻传》裴松之注引《会稽典录》：“览字孝连，八岁而孤，家又单微，清身立行，用意不苟，推财从弟，以义让称。仕郡至功曹，守始平长。为人精微洁净，门无杂宾。”
丁览，志趣清高，落落寡合，从不随便结交朋友。后因以“门无杂宾”谓交友不苟。
《南史．谢弘微传》附谢譓：“次子譓，不忘交接，门无杂宾。有时独醉，曰：‘入吾室者，但有清风；对吾饮者，惟当明月。’”
主谓 杂，不纯。家里没有闲杂的客人。比喻交友慎重。晋·陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“在朝隤(tuí)然，仗正顺而已，～。”宋·孔平仲《续世说·任诞》：“谢譓不妄交接，～。”△褒义。用于描写交际朋友方面。 →取友必端 ↔狐朋狗友 来者不拒。也作“门无杂客”。
是统治者统治人民的一个权术，意谓施政时要宽与严相辅而行。公元前522前，郑国执政大夫子产病故。遗命继任执政大夫太叔为政要宽猛结合。对此，孔子非常欣赏。他说，子产的方法太好了。政事宽大百姓就怠慢，怠慢就
北齐改太湖左县为太湖县，属龙安郡。治所即今安徽太湖县。隋开皇三年(583)改为晋熙县，十八年(598)复为太湖县，属熙州，大业初属国安郡。唐属舒州。宋属安庆府。元属安庆路。明属安庆府。民国初属安徽安庆
【介绍】：清浙江秀水人，字长民，号竹堂。王侃子。好吟诗，善写生，尤长墨竹，亦善指画。有《竹堂诗略》。
一名马都山。在今河北青龙县西北。唐开元二十一年(733)郭英杰击契丹，败死于此。
原始社会群婚家庭的晚期形式。由血缘婚或级别婚演变而来。其特征是：一群同胞的或血缘较远的姐妹，与另一集团的一群男子有互相共夫共妻的权利和义务，这一群男子是她们的共同丈夫，这些丈夫不包括她们的兄弟;同样，
元代西域人对吐蕃西北部藏族聚居地区的译称。约在今西藏阿里地区西北部及毗邻克什米尔东部拉达克地区。元代以其地藏族为色目三十一种之一。见陶宗仪《南村辍耕录》卷1“氏族”。
辽朝官署名。南面京官，置内客省使、副使等职。
①官名。周代设，为里邑之官，即里宰。周王室及陈国所设，掌宾客授馆。《国语·周语中》：“周之《秩官》有之曰：‘敌国宾至’，‘司里授馆’。”韦昭注：“司里授客之馆，所当馆次于卿也。”鲁国所设，掌大夫宅居之
又称老人会。清咸丰同治年间内蒙古卓索图盟土默特左旗人民反对清廷和王公苛政斗争的组织形式。蒙古语称“勿布格得”。咸丰十年(1860)，土默特左旗七十个营村老年人，以绰金汰、那木斯赉为首，组织老头会，向官
【介绍】：李贺作。此诗写胡儿夜静吹笛的情景。这美妙的笛声，似从天宫传来，引得羌人思乡落泪，引得闺中美人远思满怀，还使得“深云满林”、“夜半龙惊”，真有点惊天地、泣鬼神的味道。写笛声之浏亮、凄凉而神妙，