晋．傅玄《九曲歌》：“岁暮景迈群光绝，安得长绳系白日！”
这两句诗的意思是：一年将终，时光已经消逝，风光景色一时都绝灭了。如果能够用长绳把太阳牢牢系住，使韶光长留人间，那该多好啊！“长绳系日”，意谓留住时光。
唐．李白《惜余春赋》：“恨不得挂长绳于青天，系此西飞之白日！”唐．李贺《梁台古意》：“朝朝暮暮愁海翻，长绳系日乐当年。”
其他 用长长的绳子绑住太阳，留住时光。语出晋·傅玄《九曲歌》：“岁莫景迈时光绝，安得长绳系白日!”宋·李甲《过秦楼》词：“已稀莺散，便拟把～无由。”△用于珍惜时间方面。也作“长绳系景”。
矜（ ㄐㄧㄣ jīn ）：怜悯。 原指法官断狱，对罪犯应有哀怜之心，不可幸灾乐祸。语出《论语．子张》：“曾子曰：‘上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜’。”《魏书．刑罚志》：“尚书令高肇等奏
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦作淞海。在今广西钦州市南十里。明洪武五年 (1372) 置巡司于此。后移钦州北七十五里小董村 (今小董镇)。在今广西壮族自治区钦州市南。明洪武时于此置巡检司。
清乾隆三年(1738)析海阳、揭阳、大埔、嘉应地置，属潮州府。治所在今丰顺县北丰良镇。《清一统志·潮州府》：丰顺县，“治丰顺镇， 因以为名”。民国初属广东潮循道。1920年直属广东省。1949年迁汤坑
古族名。亦作“伯夷”、“僰夷”、“摆夷”。元明时期对傣族先民的称谓。始见于元李京《云南志略》、周致中《异域志》等书，为唐宋时“白衣”之同音异写。明洪武二十九年(1396)，钱古训、李思聪奉命至麓川平缅
【介绍】：无可(一作郎士元，非)《寄青龙寺源上人》诗句。磬，寺院中一种铜或铁所铸的鸣器。二句从听觉、视觉两方面描写冬天傍晚幽静孤寂的寺院环境和庙中特有景色。善于取景，工于炼字，耐人品味。贺裳谓其“淡语
即*盂。春秋宋地。在今河南睢县西北。《左传》哀公二十六年(前469)：“六子在唐盂”，即此。
①鸟频频飞动的样子。卢照邻《释疾文·命曰》：“野有鹿兮其角兟兟，林有鸟兮其羽习习。”②微风和煦貌。豆卢荣《赋得春风扇微和》：“迟迟入绮阁，习习流芳甸。”③雨细密貌。韩愈《和三月三十日四十韵》：“雨师习
源见“樊素”。泛指侍妾。宋吴潜《念奴娇．咏白莲用宝月韵》词：“一般妙质，笑乐天，夸诧小蛮、樊素。”
十一卷。英白尔尼撰，傅兰雅(详见《数学理》)、华衡芳(详见《代数术》)合译。《合数术》译本无原著写作年代。作者在“总引”中指出：“此书所论之理，谓之合数，乃算学中一种新术，并非将旧术所能推之事，更立新