感情专注。钟：汇聚、专注。南朝宋刘义庆《世说新语．伤逝》：“王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情。情之所钟，正在我辈。’”后则常指男女相爱。
“钟情”意为情爱专注。 “哪个男子不钟情? 哪个少女不怀春”指的便是男女情窦初开，对爱情热烈的向往与专一的追求。
“情”指情爱; “钟”为 “专注”之义吗?
“钟”，繁体作 “鍾”， 《说文·金部》释为 “酒器也”。段注：“古者此器盖用以宁 ( 安、盛) 酒，故大其下，小其颈，自鍾倾之而入于尊 ( 杯) ，自尊勺 ( sháo，挹取) 之而入于觯 ( zhì，似尊而小) 。故量之大者亦曰鍾，引申之义为鍾聚。”
由段注而知， “鍾”有 “汇聚”之引申义。情感 “汇聚”则有“专注”义，情爱 “聚”于一人，不就是 “专注”于一人吗? 因此，“鍾”( 简化为 “钟”) 有 “专注”义。所以， “钟情”为专注情爱，即情爱专注。 “钟爱”一语之 “钟”，亦为 “专注”义，谓特别疼爱。
历(歷)书名。简称《佛祖通载》。元临济宗沙门念常撰。原二十二卷，明北藏分作三十六卷，内容依旧，后多从之。念常(1282—?)，号梅屋，华亭(今上海松江)人，至治三年(1323)入大都(今北京)，缮写金
【介绍】：唐池阳人，字宗素。少居九华山，尝遇异人，授九仙飞化之术。懿宗咸通中登进士第，授秘书郎。寻谢病归九华，每日浴于山之龙潭。
一卷。元吴师道(1283－1344)撰。吴师道字正传。婺州兰溪(今属浙江)人。早年读宋儒真德秀遗书，深受影响。元英宗至治元年(1321)登进士第，授高邮县丞。调宁国录事，乱兵过境，唯吴师道敢强压之。会
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Guànzhōng历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其注云： “《左传》 毌终子嘉父，翟国君也。”或作“毋终”。(按： 杨伯峻《春秋左传注·隐公六年》载“翼九宗五正顷父之子嘉父
读音：zǐ【源】 ①西羌人姓，即姐氏，见《汉书·冯奉世传》(62)。 ②或指色为姓。如红氏、赤氏之类(60，62)。【望】 东鲁(17，418)。【布】 山东新泰(359)、江西萍乡(371)、安徽淮
【介绍】：明人，字明远，居广东番禺。约活动于天顺、成化年间。以画松著称，亦能书。
鲜卑仲吉之子。为千户，从札剌台火儿赤征高丽。中统元年(1260)跟从忽必烈征阿里不哥。三年，又从征李璮。至元十年(1273)为大都屯田万户。
【介绍】：宋徐州营妓。性聪慧。苏轼守徐州日，甚喜之。学苏轼书能得其仿佛。轼尝书《黄楼赋》未毕，盻窃效书“山川开合”四字，轼见之大笑，略为润色而不复易之。
《世说新语．任诞》：“殷洪乔（晋殷浩父名羡，字洪乔）作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。既至石头（地名，在今南昌市北），悉掷水中，因祝曰：‘沈者自沈，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。’”《晋书．殷浩传》