汉扬雄《法言．学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”李轨注：“金宝其口，木质其舌，传言如此，则是仲尼常在矣。”汪荣宝义疏：“使诸儒金口而木舌者，欲其宣扬圣人制作之义，亦如奋木铎以警众也。”“金口木舌”原指木铎，古时施行政教时，奋木铎以振告万民。后借喻为宣扬圣人教导的话。南朝 梁何逊《七召．儒学》：“方领圆冠，金口木舌。”《论语．八佾》“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”宋朱熹集注：“木铎，金口木舌，施政教时所振以警众者也。”
并列 古时用以传布政令的木铎。借指宣传教导的人。语本汉·扬雄《法言·学行》：“天之道不在仲尼乎?仲尼驾说者也;不在兹儒乎? 如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”南朝梁·何逊《七召·儒学》：“方领圆冠，～。”△一般用于表示向民众宣传教导方面。
在今湖北荆沙市荆州区故江陵县城内中山公园东北隅。孙叔敖，蒍氏。名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时楚国期思(今河南淮滨县东南)人。官令尹。注意兴修水利。楚庄王十七年(前597)辅助庄王指挥楚军，大败晋兵。《
【生卒】：676—734【介绍】：雍州蓝田(今属陕西)人。户部尚书苏珦子。武后证圣元年(695)进士。先天中，累迁中书舍人。开元初，出为泗州刺史。官至太子左庶子。晋工文能诗，又善饮酒，与李白等并称为“
同“文通笔”。清赵庆熺《金缕曲．春雨连绵》词：“练出文通生花笔，便千人，也作寻常扫。”
①仙人的居处。白居易《答微之夸越州州宅》：“贺上人回得报书，大夸州宅似仙居。”亦泛指道观。唐彦谦《乱后经表兄琼华观旧居》：“一去仙居似转蓬，再经花谢倚春丛。”②指歌妓的居处。孙光宪《浣溪沙》词：“乌帽
明永乐四年(1406)置，属奴儿干都司。治所在今吉林东丰县北。后废。明永乐四年(1406年)置，治今吉林省东丰县觉河流域。后废。
唐天宝元年 (742) 改江州置，治所在浔阳县 (今江西九江市)。辖境相当今江西都昌、德安二县以北地区。乾元元年 (758) 复为江州。唐天宝元年(742年)改江州置，治浔阳县(今江西九江市)。辖境相
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1523【介绍】：明河南内乡人，字公照。成化二十三年进士，授工科给事中。弘治时陈国家大体二、当时急务四，直声藉甚。出任广东布政使，曾镇压南海民变。正德间进吏部侍郎。刘瑾诛，署部事，纠正瑾
官署名。清末法律馆所属机构。
【介绍】：李白《送友人》颈联。二句寓惜别之情于景色之中，恋恋之意，尽在言外。王琦曰：“浮云一往而无定迹，故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人之情。”(《李太白全集》卷一八)《唐宋诗醇》卷七云：