《史记．孟子列传》附《邹衍传》：“邹衍睹有国者益淫侈……乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》、《大圣》之篇十余万言。……以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。……如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。”
战国时齐人邹衍认为，中国为赤县神州，内有九州之地；中国之外，如赤县神州者，有九州之域，大海环绕其外。
唐．陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用七首．邹衍》诗：“邹子何寥廓，漫说九瀛垂。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．赏誉》：“王戎云：‘太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。’”后因以“瑶林琼树”喻人的品格高洁，超凡脱俗。唐李商隐《安平公》诗：“其弟炳章犹两丱，瑶林琼树含奇花。”并列
物候名词。《夏小正》有“九月荣菊”的记载。菊是指田野中生长的野菊，它在夏历九月开黄色的花，古代人以此为物候标志。
【生卒】：?—1305【介绍】：元汝宁光州人。仕宋为广南西路马步军副总管。至元十二年降元，从下江西各地。又从攻福建、广西。授管军总管，进管军副万户，守龙兴。去官卒。
同“橘中叟”。明李东阳《江上弈棋与宝庆》诗：“蕉鹿梦回风雨散，橘中人老岁年空。”
【介绍】：明宁国府泾县人，字允之。左激孙。精研易学。弘治三年进士。授户部主事，升员外郎。有《赏溪吟稿》。
晋代刘伶嗜酒，作《酒德颂》，称“捧罂承槽，衔杯漱醪，奋髯踑踞，枕曲藉糟，无思无虑，其乐陶陶”。后遂以“衔杯对刘”谓酒逢知友。陈子昂《江上暂别萧四刘三旋欣接遇》：“结绶还逢育，衔杯且对刘。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。掌管佛教事务之僧官。十六国后秦以道䂮法师为之， 是为僧人立官之始。 南朝宋置。《南齐书·纪僧真传》： “宋世道人杨法持，与太祖有旧，元徽(473—477)末，宣传密谋。升明(477
【介绍】：宋建宁人，字应南，号云谷老人。孝宗乾道二年进士。自知秀州召为金部郎官，迁中书舍人。宁宗嘉泰元年，以中奉大夫守秘书监，请改造新历。尝言命令不可不谨，守令不可不择。除吏部侍郎，又言人主当振纪纲，
官署名。元代左右前后中卫，诸卫亲军都指挥使司和部分万户府皆置镇抚所，其官为镇抚，掌安抚镇压。见《元史·百官二》。官署名。元代右、中、左、前、后五卫及武卫，隆镇，右、左都卫等均置镇抚所，其主官为镇抚，掌