邪魔外道
佛家语。指妨害正道的邪说和行为，也泛指一切妖魔鬼怪。《药师经下》：“信世问邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。”
并列 邪魔，妖魔。原为佛教用语，指妨害正道的妖魔、邪说及行为。后泛指异端邪说或不正当的门路。《药师经》下：“又信世间～、妖孽之师，妄说祸福。”《红楼梦》81回：“说起宝玉的干妈，竟是个混账东西，～的。”△贬义。多用于门路坏方面。→旁门左道 天魔外道 异端邪说 ↔守正不回 守正不移。也作“邪魔怪道”、“邪魔歪道”。
【词语邪魔外道】 成语：邪魔外道汉语词典：邪魔外道
佛家语。指妨害正道的邪说和行为，也泛指一切妖魔鬼怪。《药师经下》：“信世问邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。”
并列 邪魔，妖魔。原为佛教用语，指妨害正道的妖魔、邪说及行为。后泛指异端邪说或不正当的门路。《药师经》下：“又信世间～、妖孽之师，妄说祸福。”《红楼梦》81回：“说起宝玉的干妈，竟是个混账东西，～的。”△贬义。多用于门路坏方面。→旁门左道 天魔外道 异端邪说 ↔守正不回 守正不移。也作“邪魔怪道”、“邪魔歪道”。
1930年置，属新疆阿克苏行政区。治所在托克苏庄(今新疆新和县)。1941年改为新和县。旧县名。1930年由库车县所属托克苏分县改置。托克苏，维吾尔语意为“水足”、“饱水”。治托克苏八栅(今新疆新和县
【介绍】：李贺《南园十三首》其六诗句。辽海，泛指辽东滨海之地，隋唐时这里经常发生战争。谓在战场上，文士“悲秋”的诗文又有何用?
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：yǐn wǔ【源】 春秋时楚大夫敖尹午之后(6，12，21，60)。【人】 尹午子叔，春秋时楚大夫(6，12)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载，其注云： “楚大夫敖尹午之后。” 以
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》巾车置，北周沿置。春官府司车辂司长官，掌公车之政，辨其名品，与其物色，自帝、后以下至士，其车辂的规格各有不同。下设小司车辂上士以佐其职，领典路中士、司车中士、司常
官名。北宋徽宗大观二年(1108)始置，从三品，为高级文官赐衔。官名，宋徽宗大观二年（公元1108年）置，位在学士、待制上，无职守，无所掌，只供侍从顾问。见《宋史·职官二》，参看“徽猷阁学士”条。
①西汉置，属牂牁郡。治所在今贵州毕节市东。西晋永嘉五年(311)为平夷郡治。东晋改为平蛮县。②三国吴析番禺县置，属南海郡。治所在今广东新会市西十五里。西晋太康元年(280)改名新夷县。③北周大象元年(
【介绍】：清江苏松江人，字冰持，号可笑人。监生。少时以《钱塘观潮赋》知名。康熙中叶在扬州遇孔尚任，曾以诗酬唱。著有传奇《珊瑚玦》、《双忠庙》、《元宝媒》，另有词集《容居堂词》。
汉制，州设刺史，颁行六条诏书以考察郡国官吏。汉武帝元封五年(公元前106年)，设十三部刺史。刺史每年八月巡行所部郡国，以六条问事，考查郡国守相二千石：一、强宗豪右，田宅踰制，凌弱暴寡。二、倍(背)公向
【介绍】：清安徽当涂人，字卯生。夏忻弟。承家学，兄弟自相师友。通诸经小学，又著选法、河务、盐政诸议。卒年五十二。有《夏仲子集》。