邪魔外道
佛家语。指妨害正道的邪说和行为，也泛指一切妖魔鬼怪。《药师经下》：“信世问邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。”
并列 邪魔，妖魔。原为佛教用语，指妨害正道的妖魔、邪说及行为。后泛指异端邪说或不正当的门路。《药师经》下：“又信世间～、妖孽之师，妄说祸福。”《红楼梦》81回：“说起宝玉的干妈，竟是个混账东西，～的。”△贬义。多用于门路坏方面。→旁门左道 天魔外道 异端邪说 ↔守正不回 守正不移。也作“邪魔怪道”、“邪魔歪道”。
【词语邪魔外道】 成语：邪魔外道汉语词典：邪魔外道
佛家语。指妨害正道的邪说和行为，也泛指一切妖魔鬼怪。《药师经下》：“信世问邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。”
并列 邪魔，妖魔。原为佛教用语，指妨害正道的妖魔、邪说及行为。后泛指异端邪说或不正当的门路。《药师经》下：“又信世间～、妖孽之师，妄说祸福。”《红楼梦》81回：“说起宝玉的干妈，竟是个混账东西，～的。”△贬义。多用于门路坏方面。→旁门左道 天魔外道 异端邪说 ↔守正不回 守正不移。也作“邪魔怪道”、“邪魔歪道”。
麟(lín林)：麒麟。古代传说动物，形状象鹿，头上有角，全身有鳞甲，有尾。古人以它象征祥瑞。后以此典感慨天下动乱，生不逢时，志向抱负不能实现。 此典指孔子见死麟，以为死亡之兆，哀叹自己政治主张不能继续
字灵凤，金城榆中(今属甘肃)人。魏孝文帝太和二十一年，高昌国人拥其为王，初附柔然，后又称臣于高车。魏宜武帝永平初，遣使至洛阳，求率众内徙，事未果。后数遣使至魏，求《五经》等书籍。(，参见《隋书》)
①在今河南濮阳县西南十五里。《新五代史·王珂传》：梁贞明五年(919)，王瓒“自黎阳渡河攻澶州，不克，退屯杨村，扼河上流，与晋人相持经年”。即此。②即今广西容县东南杨村乡。清光绪《容县志》卷1：杨村墟
即白堤。在今浙江杭州西湖中。唐白居易《钱塘湖春行》：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”即此。即“白堤”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。清末参预中央资政院及地方咨议局议案讨论、表决之官员。资政院议员分为钦选议员、民选议员两种。详“资政院钦选议员”、“资政院民选议员”、“咨议局常驻议员”、“咨议局议员”。
官署名。北宋天圣四年(1026)置。掌管理开封府界与南京(今河南商丘)、亳州、宿州等地沟洫河道开淘。宝元二年(1039)废，命有关官员与开封府界提点司及转运司各认地段管理。熙宁九年(1076)，罢开封
?—634东突厥可汗。启民可汗第三子。原称莫贺咄设，建牙五原以北。武德三年(620)嗣为大可汗，复妻隋义成公主，以始毕之子突利为小可汗，以杨政道为隋主。梁师都、刘黑闼、苑君璋等皆附其势，连年侵唐。七年
指三国蜀丞相诸葛亮。他曾封武乡侯，谥忠武侯。见《三国志·蜀志·诸葛亮传》。后常用以喻辅国大臣。罗隐《淮南送李司空朝觐》：“宣父道高休叹凤，武侯才大本吟龙。”吴融《敷水有丐者云是马侍中诸孙悯而有赠》：“
八卷。宋吕颐浩(?－1139)撰。吕颐浩，字元直，乐陵(今山东乐陵县)人。进士出身。累官为太府少卿、直龙图阁、河北转运副使，升侍制徽猷阁，都转运使。高宗时，知扬州，进户部尚书。建炎三年(1129)，拜