《孟子．滕文公下》：“（孟子）曰：‘丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家；父母之心，人皆有之；不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道；不由其道而往者，与钻穴隙之类也。’”
魏人周霄向孟子提出“古时的君子是否也出去做官吗”的问题，并认为：既然现在许多人急于要外出做官，那末你为什么又难于出外做官呢？孟子回答说，做官须由正道，钻隙逾墙的邪门歪道，是应当鄙弃的。为了生动地阐述道理，他用男女逾墙钻隙的私合为比喻，说明做官也必由正道。
后以“逾墙钻隙”用指男女不正当的行为，是为贬义。
《警世通言》卷三十二：“江南子弟，最工轻薄，兄留丽人独居，难保无逾墙钻穴之事。”
并列 越墙钻洞。语本《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”《聊斋志异· 红玉》：“～，何能白首?”△贬义。旧指违背父母之命、媒妁之言的男女青年自由相恋，后指男女暗中相会。也指偷窃行为。也作“逾墙窥隙”、“逾墙钻穴”。
在今广西平南县北十五里。《明一统志》卷85浔州府：大峡山“在平南县北一十五里”。
历(曆)官名。唐初沿隋制置司历，从九品上，肃宗乾元元年(758)，加号五官司历，隶司天台。辽代为司天监属官，掌有关历法之事，为南面官。明代钦天监亦设，正九品，佐五官正推定历法。
同“分茅列土”。《汉书．黥布传》：“臣请与大王杖剑而归汉王，汉王必裂地而分大王，又况淮南，必大王有也。”
即唐朝十六卫之右骁卫，高宗龙朔二年(662)除府字。
【生卒】：?——1852江苏高邮人。尚书王引之之子。初为捐纳郎中，道光进士。历官御史至湖北汉黄德道。咸丰中，在黄州募勇训练，率援武昌，城破战死。封骑都尉世职。后追谥忠介。
【介绍】：东汉山阳高平人。桓帝延熹间，朱並上书告张俭与同郡二十四人为党，恭为“八顾”之一。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今甘肃积石山保安族东乡族撒拉族自治县东银川乡。《方舆纪要》 卷60河州： 银川驿 “在州西六十里。《旧志》 云： 踏白城东有银川站，黄河所经，驿盖因旧名也”。
【生卒】：?—416【介绍】：十六国时后凉国君。略阳人，氐族，字永基。吕光从子。善骑射。吕超杀吕纂，推隆即位。在位多杀豪望，以立威名，内外嚣然，人不自固。累为后秦所败，遂降附姚兴。后坐与姚兴子弼谋反，
同“伯牙绝弦”。清王士禛《将出都与苕文》：“况复梁生出关，独念高恢；伯牙辍琴，无忘钟子，禛虽不敏，愿附古人。”