通天台
《史记．封禅书》：“其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。……乃作通天茎台，置祠具其下，将招来仙神人之属。……天子为塞河，兴通天台。……”
汉武帝一生好求仙，故筑祠阁，奉巫供神，修高楼崇台，以迎仙神。曾修柏梁台、通天台、井干台、神明台等。为后用为咏迎仙神之典。
宋．王安石《汉武》诗：“汉武天台切绛河，半涵非雾郁嵯峨。”此处用“天台”入云直切绛河（即银河），极言其高。
【词语通天台】 汉语词典：通天台
《史记．封禅书》：“其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。……乃作通天茎台，置祠具其下，将招来仙神人之属。……天子为塞河，兴通天台。……”
汉武帝一生好求仙，故筑祠阁，奉巫供神，修高楼崇台，以迎仙神。曾修柏梁台、通天台、井干台、神明台等。为后用为咏迎仙神之典。
宋．王安石《汉武》诗：“汉武天台切绛河，半涵非雾郁嵯峨。”此处用“天台”入云直切绛河（即银河），极言其高。
北宋陕西、河东劲勇、广锐等军相结为社，购马时，除官司所给马价外，并由本社成员自筹部分资金，马死则买而补之，此种组织称马社。
官署名。辽朝置，又称“北路女直兵马司”。治辽州 (今辽宁沈阳西北)，统领龙化、辽、祺、韩、双、银、铜、咸、郢、肃、安等州兵马。设官不详。
清朝八旗之组织单位，五“牛录”为一甲喇。又作“札兰”。“札兰”意为“队”。参见“牛录”、“甲喇额真”。
在今甘肃陇西县东。《资治通鉴》： 南朝宋元嘉七年 (430)，“秦王慕末为河西所逼，遣其臣王恺、乌讷阗请迎于魏，魏人许以平凉、安定封之。暮末乃焚城邑，毁宝器，帅户万五千，东如上邽。至高田谷，给事黄门侍
读音：Xīｌǐ【源】 ①西夏人姓(240)。②元时蒙古人姓(57)。元时唐古氏别为昔里氏(24)。【变】 清《续通志·氏族略》作〔锡林〕(24)。《元史》亦作〔昔剌〕(57)。【人】 万奴，昔里氏，元
【介绍】：明南昌府南昌人，字休徵。天启中官开封府同知。辑有《古今濡削选章》。
《南史．齐废帝东昏侯纪》记载南朝齐东昏侯萧宝卷的父亲死后，宝卷饮食如常；他的潘妃的小女儿死了，他却好多天不想吃。“左右直长阉竖王宝孙诸人，共营肴羞，云为天子解菜。”“解菜”同“解素”，开荤的意思。宋．
璘父。田悦部将。璘归顺后，又令三子同降马燧。悦怒，将其杀死。(187下／4906，参见《新唐书》)【介绍】：唐沂州临沂人。初为卢龙军裨将，后投薛嵩，嵩卒，事田承嗣。及田悦拒命，马燧败之洹水，令奇使子符
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即谷仓。《管子》：“夷吾过市，有新成囷京者。”囷京有方圆之别。囷，圆形谷仓。周代已使用。《礼记·月令》：“修囷仓。”京，方形谷仓，《诗经》中已出现。北方高亢，就地植木，编条作�Ⱥ