适我无非新
我：指作家的主观世界。 意谓客观事物在作家的主观世界中引起共鸣或反响，就能产生新的作品。语出晋．王羲之《兰亭诗》：“大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。”宗白华《美学散步．中国艺术意境之诞生》：“世界是无穷尽的，生命是无穷尽的，艺术的境界也是无穷尽的。‘适我无非新’，是艺术家对世界的感受。”
我：指作家的主观世界。 意谓客观事物在作家的主观世界中引起共鸣或反响，就能产生新的作品。语出晋．王羲之《兰亭诗》：“大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。”宗白华《美学散步．中国艺术意境之诞生》：“世界是无穷尽的，生命是无穷尽的，艺术的境界也是无穷尽的。‘适我无非新’，是艺术家对世界的感受。”
官署名。设于元世祖至元二十年(1283)，置司中庆路(今云南昆明)，设使、副使等官。隶御史台。二十四年罢，二十六年复置。二十七年升为云南诸路行御史台。
【介绍】：西汉淮阳陈人。尝事项籍。籍死，归汉。高祖令故项籍臣皆名籍，郑君独不奉诏，遂被逐。死于文帝时。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋王安石(封荆国公，世称荆公)学术思想之统称。为新政理论基础，以区别于作为正统思想之“俗学”。所著《淮南杂说》、《洪范传》等书初出，学者向慕，乃于江宁(今江苏南京)聚徒讲学，形成学派。执政后，设局修
战国时赵国贵族。曾反对赵武灵王胡服骑射，认为圣人不易民而教，智者不变俗而动。服奇者志淫，俗辟者乱民。武灵王斥以“先王不同俗，何古之法?帝王不相袭，何礼之循”?“循法之功，不足以高世;法古之学，不足以制
辽北面官类名。辽境内部族交错，专门设官镇抚、防御，统称北面边防官。主要官衙有各都部署司、指挥使司、统军使司、详稳司、统领司、戍长司、甲马司、招讨使司、巡察司、兵马司、节制司、节度使司等。分布五京及东、
南朝齐人，祖籍会稽山阴(今浙江绍兴)。隐居南山，终身不至都邑，扬州刺史辟为书佐，不至。为乡里所敬慕。【介绍】：名或作道徵。南朝齐会稽山阴人。孔祐子。守志不仕，隐居南山，终身不窥都邑。与杜京产友善。豫章
官名，秦汉皆置太仆，掌车马，为九卿之一，均见于《汉书·百官公卿表上》、《后汉书·百官二》，而未见“右太仆”，而《双剑簃古器物图录》卷下有西汉时“右太仆印”封泥，说明西汉时有此官。
地名。在今内蒙古巴林左旗东。《金史·叛臣传》：大定元年(1161)，契丹西北路将撤八为其下移刺窝斡所杀，窝斡自为都元帅，“拥众东还，至临潢府东南新罗寨”，围攻临潢，即此。
著名伊斯兰教古寺之一。亦称清净寺，俗称麒麟寺。寺址在泉州通淮门大街。始建于北宋大中祥符二年(1009)，元、明、清三代均重修。占地十余亩。寺内有层楼、高塔，大殿用白花岗石砌成，殿之圆顶上端以及四周壁上