《庄子．知北游》：“舜（姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜，尧去世后继位。他是传说中的父系氏族社会后期部落联盟的领袖。）问乎丞（古代官名，多作为佐助官的称呼。）曰：‘道（古代唯心论常以‘道’指宇宙的精神的本原）可得而有乎？’曰：‘汝身非汝有也，汝何得有夫道？’舜曰：‘吾身非吾有也，孰（谁）有之哉？’曰：‘是天地之委形（委形，是古代道家用语，这是说人身是自然所委托付与的形体。）也。’”
“身非吾有”是道家对人生采取的虚无主义的说法，其中含有人不能掌握自身命运的意思。
宋．苏轼《临江仙．夜归临皋》词：“长恨此身非我有，何时忘却营营（营营，指为功名利禄而劳碌、奔忙。）？”
金天会二年 (1124) 伪齐刘豫置，属登州。治所即今山东栖霞县。元于钦 《齐乘》 卷1 “艾山” 条下： “栖霞县本以山得名。” 明、清属登州府。民国初属山东胶东道。1925年改属东海道。1928年
读音：Gùｘｉāｎɡ【源】 太昊伏羲氏之裔，巴子有五子，为五姓，巴、樊、瞫、相、郑，世居武落山。有赤黑二穴，巴氏居赤穴，四姓居黑穴。专有君长，共立巴氏子务相，是为廪君，徙居夷城，其后有顾相氏、务相氏(
即今福建长乐市西营前镇。清时闽县县丞驻此。民国初改置县佐。
明代滨海盐场晒制食盐之处。海丰(今山东无棣)、深州(今属河北)、沧州等场，掘地为池，引入海水，日晒凝结而成。
唐贞观四年(630)置，属南平州。治所在今四川重庆市东南。八年(634)属霸州，十三年(639)废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1804—1881清安徽黟县人，字伯玕。少通经史，从俞正燮、汪文台游，传其考据之学。同治六年(1867)举孝廉方正。通历算星纬。辑集郑玄逸书九种、刘熙《孟子注》、刘珍等《东观汉记》、皇甫谧《帝王世纪》
【生卒】：?—985【介绍】：高安(今属江西)人。南唐沈彬次子。初名有邻，后入玉笥山学道，改廷瑞。有道术，游于守宰之门，数十年衣褐不改，人呼沈道者。卒于宋太宗时。《全唐诗》收诗4首，其中3首为其卒后作
一卷。朝鲜李恒福撰。李恒福生卒年不详，字子常，一字白沙，号弼云，庆州人。书名所言“四礼”指冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，“训蒙”即训导童蒙。著此书的最初动因作者自跋说：“余疾夫小子蒙士，每当祭时，登降拜俯，
指尧在听政之所询问民意。《管子．桓公问》：“黄帝立明台之议者，上观于贤也；尧有衢室之问者，下听于人也。”衢室：听政之所。偏正 指尧听政时下问民意。语出《管子·桓公问》：“黄帝立明台之议者，上观于贤也;