蹑足封
《史记．淮阴侯列传》：“韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰：‘吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！’张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：‘汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。’汉王亦悟，因复骂曰：‘大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！’乃遣张良往立信为齐王。”后以“蹑足封”指汉王刘邦玩弄权术封韩信为齐王一事。宋吴处厚《青箱杂记》卷五：“淮阴侯庙，题者甚多，惟谏议钱公 昆最为绝唱，曰：‘筑坛拜日恩虽厚，蹑足封时虑已深。’”
《史记．淮阴侯列传》：“韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰：‘吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！’张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：‘汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。’汉王亦悟，因复骂曰：‘大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！’乃遣张良往立信为齐王。”后以“蹑足封”指汉王刘邦玩弄权术封韩信为齐王一事。宋吴处厚《青箱杂记》卷五：“淮阴侯庙，题者甚多，惟谏议钱公 昆最为绝唱，曰：‘筑坛拜日恩虽厚，蹑足封时虑已深。’”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《禅门章》一书，是为诠解释禅门波罗密次第法门而作。释禅波罗密篇是智大师于建业瓦官寺说讲，大庄严寺释法慎记录整理成书，有三十卷。后来章安、灌顶治
全名阿琮阿良，亦作阿良。元初通安州(今云南丽江)摩些(今纳西族)首领，麦宗之子，今丽江木氏先祖。元世祖南征时归附，以为察罕章管民官，从世祖克大理，擒段兴智，因功升授副元帅，赐虎符金牌，还镇摩些。至元九
在今浙江遂昌县东。《方舆纪要》卷94遂昌县：平昌山“在县东十五里。与孟山前后相叠，形如昌字。孙吴以此名县”。
新石器时期越族先人居址之一。分布于今浙江杭州湾宁绍平原东部地区。1973年在余姚河姆渡首次发掘。共分4个文化层，最早距今7000年。遗址出土有骨、石、木质的各种生产工具数千件。在第四文化层中发现有米粒
历(曆)周武则天年号(698—700)。凡三年。
三十四卷，首三卷，清姜大定修，尹袭澍纂。姜大定，字可堂，安徽怀宁人，同治五年(1866)任安福县知县。尹袭澍，字雯轩，益阳人，举人，曾任安福县教谕。姜大定任县令后，取阅旧志，悉阙修已垂五十年，欲以续辑
西汉以番阳县改名，属豫章郡。治所在今江西波 阳县东北古县渡镇。东汉建安十五年 (210) 孙权于此置鄱阳郡。三国吴赤 乌八年 (245)徙治吴芮故城 (今波阳县)。晋属鄱阳郡。南齐复为郡治，梁为吴州治
即“完颜定奴”。
【生卒】：1619—1679【介绍】：明末清初浙江鄞人，字鄮山。明诸生。明亡为僧，后以母在返俗。踪迹天涯，所交皆当时遗民。康熙时有以博学鸿词荐者，以死拒。有《春涵堂诗文集》。