路也无
晋．陶渊明《桃花源记》：“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。……”
《桃花源记》借一个渔人无意中发现世外桃源的故事，描绘了一个美好的理想社会。结尾叙渔人再访桃花源时，迷不得路。后遂用为咏迷路不可再寻觅之典。
清．严遂成《桃花》：“怪他去后花如许，记得来时路也无？”
晋．陶渊明《桃花源记》：“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。……”
《桃花源记》借一个渔人无意中发现世外桃源的故事，描绘了一个美好的理想社会。结尾叙渔人再访桃花源时，迷不得路。后遂用为咏迷路不可再寻觅之典。
清．严遂成《桃花》：“怪他去后花如许，记得来时路也无？”
指孟尝君遇到危难，被门客能为“狗盗”、“鸡鸣”的人救出之故事。后以此典比喻宽量待人，必得好报；又比喻不管地位多么低下之人，只要有一技之长就会有用场，办成事。孟尝君，即田文，战国时齐国宗室，袭承父亲田婴
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。地官府属官，佐大司徒卿、小司徒上大夫掌地官府事务。正三命。隋文帝开皇元年(581)罢。
古代以干支纪年，十干叫“岁阳”，十二支叫“岁阴”。《尔雅．释天》：“太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在
?—1951哈萨克族。新疆富蕴县人。早年曾做过小商贩。1940年参加青河、富蕴哈萨克族牧民暴动。1943年后历任阿勒泰哈萨克族解放委员会委员长、阿勒泰临时革命政府主席、“三区”临时政府阿勒泰行政公署专
一卷。魏桓阶撰。(生卒年不详)。桓阶字伯绪，长沙临湘(今湖南长沙)人。曹操平荆州，辟桓阶为丞相掾主簿，迁赵郡太守。魏国建立后为虎贲中郎将、侍中，迁尚书。文帝即王位，迁尚书令，封高乡亭侯，加侍中。及受禅
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清代青海藏族部落分支名。为隆布、上隆布两部之合称。玉树25族之一。牧地跨通天河。多住河西。东界称多、扎武、拉布寺，南临拉休等族，西北抵玉树、扎武。有百长3名，属民600余户。耕牧兼半。百户驻迭达庄。信
元至元十三年(1276)升靖州置。治永平县(今靖州县)，辖境相当今湖南会同、靖州、通道和贵州天柱等县地。属湖广行省。 至正二十五年(1365)，朱元璋改为靖州军民安抚司，明洪武元年(1368)降为州。
又名虎墩。在今江苏大丰县南小海镇。宋范仲淹倡筑捍海堰起此。
藏语康巴方言之音译。旧时四川阿坝藏族地区基层组织协助头人办事的人，与※“郭巴”同属差人(基层组织一职位)。每个村寨设2—3人，由寨众推荐办事精干者充当，由部落头人委任。专管本寨各项生产的安排。不脱离生