《文选．古诗〈行行重行行〉》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”李善注引《韩诗外传》：“《诗》曰：‘代马依北风，飞鸟栖故巢。’皆不忘本之谓也。”后因以“越鸟南栖”为思乡怀国之典。《醒世恒言．白玉娘忍苦成夫》：“但闻越鸟南栖，狐死首丘，万里亲戚坟墓，俱在南朝，早暮思想，食不甘味。”
主谓 越，古越国，在长江以南。南方生长的鸟飞到北方，也要落到树的南枝上栖息。语本《古诗十九首·行行重行行》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”《醒世恒言》卷19：“～，狐死首丘。”△用于比喻怀念故土。→狐死首丘
《后汉书．孟尝传》：“迁合浦太守。郡不产谷实，而海出珠宝。与交阯比境，常通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交阯郡界。”东汉孟尝到合浦前，那里的地方官贪污腐败，乱采宝珠，
【介绍】：战国时魏国人。哀王大夫。魏伐卫，取卫二城。卫君患之。如耳使卫，约卫事魏，予魏宝器，则罢成陵君兵权。归，复以此劝说魏王，王听其说，乃罢兵，并免成陵君。
一称荆子关。即今河南淅川县西北荆紫关。临丹江，当西北与东南交通冲要。有土城，周二里，置兵戍守。《金史·武仙传》：正大八年(1231)，“仙由荆子口会邓州军”，即此。
官名。明宣德四年(1429)于保定府设易州山厂 (今河北易县境内)，负责采办宫廷生活所用柴炭之事。相继以工部尚书或侍郎一人为提督易州山厂。嘉靖八年 (1529) 罢提督，改设主事掌其事。官名。明宣德四
(—xìng)①高雅的情趣或兴致。司空曙《和卢校书文若早入使院书事》：“苍然发高兴，相仰坐难陪。”②愉快，兴奋。刘禹锡《和郓州令狐相公春晚对花》：“朱门退公后，高兴对花枝。”
清代青、甘、康地区喇嘛僧人的概称。清朝为实行分治，对凡在青海、甘肃、西康地区的佛教僧人概称之为“西蕃喇嘛”，以与其他地区僧人相区别。甘、青、康地区佛教事务由清理藩院和驻西宁办事大臣管理。
《诗经．小雅》《白华》等佚篇《诗序》：“《白华》，孝子之洁白也……有其义而亡其词。”《白华》，是《诗经．小雅》逸诗的篇名，《诗序》说：“白华，孝子之洁白也……有其义而亡其词。”后用为咏孝亲之典。今《诗
官名。晋代置。掌管鲜卑族事务。慕容廆曾任此职。东晋元帝建武元年(317)六月，与刘琨等一百八十人向司马睿上书劝进。
同“尘污人”。清赵翼《庾楼》诗：“危栏瞰天地，千载庾公楼……已无尘污面，尚有月当头。”
六卷。清王恕撰，王恕字中安，四川安居(今四川遂宁)人，生卒年不详。康熙六十年(1721)进士。改翰林院庶吉士。人评其诗蕴之醇、扬之清，此书前有黄之隽，沈大成序，共收诗三百四十首，是书有光绪二十年京师刻