《史记．扁鹊仓公列传》：“扁鹊者（此指春秋时良医，与轩辕时扁鹊非一人），勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长（客馆的负责人）。舍客长桑君（隐者，似神仙一样的人，这是古时对仙道的迷信夸饰的说法）过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，闲与语曰：‘我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。’扁鹊曰：‘敬诺。’乃出其怀中药予扁鹊：‘饮是以上池之水（指未落地的露水），三十日当知物（知物，指能看到事物的内里）矣。’乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人（指能隔墙看人）。以此视病，尽见五脏症结，特以诊脉为名耳。”
长桑君传授扁鹊的所谓禁方，当然是一种假说。从所描述的功能看，几与现代医学的X光透视相类；又近传人有透视特异功能，也与此典故的记述相近。由此可见，人的特异功能的假说与想象，几千年之前已经存在。
后因以“越人术”指称医术或赞人医术高明。
《聊斋志异．刘海石》：“沧客曰：‘久不晤，岂近精“越人术”耶？’”
官名，掌皇后的钱财衣物等出纳及库藏。《汉书·霍光传》：“使中御府令高昌奉黄金千斤，赐君卿取十妻。”参看《中御府》条。
明置，属奴儿干都司。在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江中游支流库鲁河流域。后废。
【介绍】：明苏州府昆山人，居太仓，字元昭。工山水，画有祖父史谨之风。
?—1760卫拉特蒙古准噶尔部台吉。绰罗斯氏。清札萨克辅国公丹济拉孙，※策妄多尔济那木札勒同高祖兄弟。乾隆二年(1737)，袭札萨克固山贝子爵。十九年(1754)，受命乾清门行走，获双眼花翎。翌年，清
即今福建仙游县东北古邑。清雍正十二年(1734)置巡司于此。在今福建省仙游县东北，属兴化府。清雍正十二年(1734年)于此设巡检司。
同“怀橘”。清方文《太湖寿李溉林明府百韵》：“遗母怀双橘，留宾剉束刍。”
同“马融笛”。宋无名氏《定风波》词：“凭仗高楼频祝付，说与马融羌管且停吹。”
一卷。宋庾蔚之撰，清马国翰辑。蔚之生卒年不详，字季随，颖川(今河南省许昌市)人。官至员外散骑常侍。其传不见于《宋书》。见陆德明《经典释文》序录及《册府元龟》，其注《礼记》，名《略解》。《隋志》题庾氏，
清代京师赈济贫民机构。顺治九年(1652)始设，于京师内划分五区，各设一厂，每厂日给米二石、作饭银一两，煮粥供贫民之食。每年十一月始，至次年三月底停赈。康熙二十九年(1690)，又增五厂，遣满、汉部院
东汉诸侯王女封号。简称乡主。《后汉书·皇后纪》：“诸王女皆封乡、亭公主，仪服同乡、亭侯。”李贤注：“乡、亭侯视中二千石。”其封不传袭。