《史记．留侯世家》：“留侯乃称曰：‘愿弃人间事，欲从赤松子游耳。’乃学辟谷，道引轻身。”唐．司马贞《史记索隐》引《列仙传》：“神农时雨师也，能入火自烧，昆仑山上随风雨上下也。”
汉．张良辅佐刘邦建立汉王朝之后，无心留恋仕宦利禄，愿功遂身退，明哲自保，故提出愿出世求仙，从赤松子游。后用为咏出世求仙之典。
唐．卢照邻《过东山谷口》诗：“多谢青溪客，去去赤松游。”唐．张说《奉和圣制与宋璟源乾曜同日上官命宴东堂赐诗应制》诗：“少留青史笔，未敢赤游期。”唐．李白《扶风豪士歌》：“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”唐．徐九皋《咏史》诗：“已申黄石祭，方慕赤松仙。”唐．陈子昂《秋园卧病呈晖上人》诗：“缅想赤松游，高寻白云逸。”唐．李德裕《奉和太原张尚书山亭书怀》诗：“东山有归志，方按赤松游。”唐．黄滔《送人往苏州觐其兄》诗：“明日尊前若相问，为言今访赤松游。”唐．岑参《刘相公中书江山画障》诗：“请君为苍生，未可追赤松。”唐．张九龄《商洛山行怀古》诗：“长怀赤松意，复忆紫芝歌。”
【介绍】：五代时楚国国君马殷子。马希範时，累官静江节度使、同平章事。有善政，监军裴仁煦数谗其短于王。会南汉入侵，希範自将兵诣桂州。希杲不自安。徙知朗州，仍领静江节镇，久之，加侍中。复得朗州人心。希範数
即今安徽宣州市东洪林镇。明嘉靖 《宁国府志》 卷4宣城县： 由阳德门达广德县有洪林铺。清嘉庆 《宁国府志》 卷12宣城县： 洪林桥 “距城五十里”。
读音：yóu【源】 见《风俗通》(1，7，12，17，60)。一说，即犹氏，出自汉时先零大豪犹非，陇西人(60，62)。【望】辽西(12，17，418)，陇西(7，60)。【布】北京有此姓(91)。【
①即今广西临桂县西南两江镇。明设两江口巡司。清改设两江堡，有把总驻防。②即今广西荔浦县北双江镇。清有把总驻守。
《庄子．天道》：“（齐）桓公读书于堂上，轮扁（扁，是齐国匠人的名字）斫轮于堂下，……轮扁曰：‘臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固（甘，乐），疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存
源见“夺锦袍”。指诗文竞赛略输一筹。唐元稹《送东川马逢侍御使回》诗：“南郡传纱帐，东方让锦袍。”
【介绍】：李白作。乐府旧题，《乐府诗集》卷六七列于《杂曲歌辞》，题作《行行游且猎篇》，引《乐府解题》云：“梁刘孝威《游猎篇》：‘之罘讲射所，上林娱猎场。’备言游行射猎之事。亦谓之《行行游且猎篇》。”本
唐置，在今新疆乌苏县附近。《新唐书·地理志》 北庭大都护府： “渡黑水，七十里有黑水守捉。”唐置，治所约在今新疆维吾尔自治区乌苏市境内。后废。
①即泰山。杜甫《望岳》：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。”②古人又谓泰山为天帝孙，主招人魂魄。见晋张华《博物志·地》。故又以“岱宗”指死亡。顾况《伤大理谢少卿》：“空留封禅草，已作岱宗行。”
蒋绍愚著。中州古籍出版社1990年5月出版。该书是一部从语言学角度研究唐诗的专著。全书共分四章，分别从唐诗的格律、唐诗的词汇、唐诗的句法、唐诗的修辞等四个方面展开论述。除上述四章外，书末附录《唐诗词语