赋骊驹

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• 四书图史合考

  二十卷。明蔡清(1453－1508)撰。蔡清字介夫，号虚斋，福建晋江(今福建晋江)人，学者。著有《易经蒙引》、《四书蒙引》、《虚斋集》等。是书首有钟惺序，称：“事采其正，物考其详。经不载者，史备之，言

• 限韵

  指以诗歌应试或唱和时限定诗的用韵。限韵一般分两种情况：一是只规定押韵的韵部而不规定韵脚用字；二是既限定韵部又限定韵脚用字，其中既有先规定全部韵脚者，也有只规定一个韵脚用字，而其他韵脚在本韵部自由挑选者

• 石恪

  五代、宋初成都郫县(今属四川)人，字子专。后蜀亡，至汴京(今河南开封)，曾为相国寺作壁画，授画院职，不就，仍乞回蜀。擅画佛道、人物，形象夸张。好作故事画，曾画《玉皇朝会》、《鬼百戏》等图，对豪门权贵多

• 琴等焦尾

  源见“焦尾琴”。比喻琴质优良。唐顾况《谢王郎中见赠琴鹤》诗：“此琴等焦尾，此鹤方胎生。”

• 陈绍大

  【介绍】：元台州黄岩人，字成甫。以圣学自任，为文必本经义。居断江西山下，躬耕乐道，不求仕进。学者称西山先生。有《四书辨疑》。

• 回天

  喻能够转移不容易挽回的事势。又以喻权力之大。《后汉书．梁冀传论》：“（梁）商协回天之势，属雕弱之期。”唐代张玄素为给事中，太宗欲兴修洛阳乾元殿，玄素以节财恤民为请，上疏切谏，帝即罢役。魏征叹曰：“张公

• 僚

  ①古代岭南和西南地区一些少数民族的泛称。魏晋以来分布于今川、陕、黔、滇、桂、湘、粤等省(区)。有蛮、夷、濮、葛、仡等僚名称，在岭南亦常与俚并称。有住干栏、铸铜爨、死者竖棺埋葬等共同生活文化特点。宋代，

• 天人相分

  荀子关于天人关系的观点。认为天(自然)与人各有职分，应予分别。“天职”是“不为而成，不求而得”(《荀子·天论》)的自然功能。“星队(坠)木鸣”等罕见的自然现象，亦“是天地之变，阴阳之化”(同上)，并非

• 笃来帖木儿

  ?—1331察合台汗国汗。蒙古孛儿只斤氏。※笃哇子，※怯伯弟。元文宗至顺元年(1330)，嗣汗位。与钦察汗月即别、伊儿汗不赛因各进本藩地图于元廷。同年，元廷颁布《经世大典》，附图称察合台汗国为笃来帖木

• 艾能奇

  ?—1647一作艾云枝、艾奇能。明末清初陕西绥德人。张献忠义子。顺治元年(1644)，大西国立，封定北将军，与李定国、孙可望、刘文秀合称四将军。献忠死后，与诸将率大西军余部数万人，经川东入云贵，据昆明