赋囚山
唐柳宗元《囚山赋》：“圣日以理兮，贤日以进，谁使吾山之囚吾兮滔滔？”王俦补注引晁补之曰：“自昔达人，有以朝市为樊笼者矣，未闻以山林为樊笼也。宗元谪南海久，厌山不可得而出，怀朝市不可得而复，丘壑草木之可爱者，皆陷阱也，故赋《囚山》。”后因以“赋囚山”谓抒发对投闲置散生活的感慨。金元好问《桐川与仁卿饮》诗：“海内斯文君未老，不须辛苦赋《囚山》。”
唐柳宗元《囚山赋》：“圣日以理兮，贤日以进，谁使吾山之囚吾兮滔滔？”王俦补注引晁补之曰：“自昔达人，有以朝市为樊笼者矣，未闻以山林为樊笼也。宗元谪南海久，厌山不可得而出，怀朝市不可得而复，丘壑草木之可爱者，皆陷阱也，故赋《囚山》。”后因以“赋囚山”谓抒发对投闲置散生活的感慨。金元好问《桐川与仁卿饮》诗：“海内斯文君未老，不须辛苦赋《囚山》。”
【生卒】：758－835字虚舟，陇西(今属甘肃)人。进士及第。元和中拜相。后拉帮结派，极力排挤、压抑裴度，并夺其官职，久不许入朝。敬宗时，裴度复知政事，逢吉出任山南东道节度使。(，参见《新唐书》)【生
古山名。所指过去有人推测在今西辽河南源老哈河南。南北朝时，从东北重镇和龙(今辽宁朝阳市)至勿吉族境，经此山。
《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”本谓“道”幽昧深远，不可测知。后因以“玄之又玄”谓事理非常奥妙难懂。唐孔颖达《〈周易正义〉序》：“原夫《易》理难穷，虽复玄之又玄，至于垂范作则，便是有而教有。”并列
二卷。清叶申芗(生卒年未详)辑。叶申芗著有《闽词抄》。本编乃模仿孟棨《本事诗》的体例，专门记载有关词作的本事。上卷记唐、五代、北宋事，自白居易为吴二娘制〔长相思〕始，以僧仲殊咏投牒妇人〔踏莎行〕止。下
1753—1834清宝应(今属江苏)人，字武曹，一字郁甫。乾隆举人。为雍乾间理学家朱泽沄族孙。学承其乡王懋竑，推尊朱熹，抨击陆、王。时与刘台拱、王念孙、王引之、汪中、邵晋涵等往复论学。以治经见长，于训
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1764—1827【介绍】：清浙江海盐人，字子修，号思亭。诸生。官布政使司经历。精于鉴别古今字画金石。足迹半天下。工诗古文，为诗信笔挥洒，绝无陈腐气息，陆续刊刻有《湖山吟啸集》、《思亭近稿》
又作琅山、 琅峤山。 即今台湾省本岛南恒春半岛。清康熙间高拱乾 《台湾府志》 卷1：郎娇山 “在沙马矶头山东南，离府治五百三十余里”。
1012—1088北宋开封雍丘(今河南杞县)人，其先真定灵寿(今属河北)人，字子华。韩亿子。庆历进士。历江南及河北体量安抚使，知成都、开封府等，有治绩。神宗即位，为枢密副使，言差役之弊。遂代陈升之，领
【介绍】：杜牧会昌二年(842)至四年任黄州刺史，远离故乡长安，有时登上城楼，凭栏而望，不免触动乡思。这首诗就是在这种心绪下所作的。诗的后二句“不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭”，用李白《淮阴书怀寄王宋