贾诩非次
《三国志．魏书．贾诩传》南朝．宋．裴松之注引《荀勗别传》曰：“晋司徒阙，武帝问其人於勗。答曰：‘三公具瞻所归，不可用非其人。昔魏文帝用贾诩为三公，孙权笑之。’”
晋武帝问荀勗，用谁任司徒合适？荀勗回答说，国家的三公，众望所归，不能任用不称职的人。当初魏文帝任用贾诩做了三公（贾诩为太尉），就曾被孙权嗤笑。后以此为官不称职之典。
唐．李瀚《蒙求》：“陆玩无人，贾诩非次。”
《三国志．魏书．贾诩传》南朝．宋．裴松之注引《荀勗别传》曰：“晋司徒阙，武帝问其人於勗。答曰：‘三公具瞻所归，不可用非其人。昔魏文帝用贾诩为三公，孙权笑之。’”
晋武帝问荀勗，用谁任司徒合适？荀勗回答说，国家的三公，众望所归，不能任用不称职的人。当初魏文帝任用贾诩做了三公（贾诩为太尉），就曾被孙权嗤笑。后以此为官不称职之典。
唐．李瀚《蒙求》：“陆玩无人，贾诩非次。”
见“狗嘴里吐不出象牙”。元·高文秀《遇皇上》1折：“和这等东西，有甚么好话，讲出甚么理来，～。”【词语狗口里生不出象牙】 成语：狗口里生不出象牙汉语词典：狗口里生不出象牙
表示消息灵通，熟悉四面八方情况。语本汉．陆贾《新语．道基》：“耳听八极，目睹四方，忠进谗退，直立邪亡。”后多引作〔眼观六路，耳听八方〕。《镜花缘》一六回：“眼生手上，取其四路八方都可察看，易于防范，就
即“完颜宗弼”。
契丹语音译，“拜舞”之意。宋人余靖在庆历三年至五年(1043—1045)先后3次使契丹，益晓契丹语，曾在辽兴宗设的筵席上，作汉语与契丹语交杂的《北语诗》，内有“微臣稚鲁祝若统”句，自注：“稚鲁，拜舞也
【介绍】：李商隐作。这是一首纪行抒怀诗。诗人从乘扁舟出没风波中、惊魂初定时回顾来路入笔，引出对旅途艰险的感慨和对亲人的怀念之情，尾联是对前路将出现更加险恶的风波的忧惧。旅途中的风波艰险，象征着诗人在人
1705—1787清江苏江阴人，字懋修，号二铭。诸生。通经史，旁及诸子百家、礼乐、兵刑、天文、算数之学。因不得志，广游四方，结交海内豪士。后归家专事著述。有《唐诗臆解》、《纲目举正》、《医学发蒙》、《
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
关心询问父母膳食如何。典出《礼记·文王世子》：“食上，必在视寒暖之节；食下，问所膳。”后用为称美太子或咏孝亲之典。王维《恭懿太子挽歌五首》之二：“人向青山哭，天临渭水愁。鸡鸣常问膳，今恨玉京留。”
读音：Sīｋù【综】 佤族姓。亦作〔苦门〕(160)，世居云南西盟(158)、沧源(159)等地。
一卷(玉函山房辑佚书本)。清马国翰辑。此卷亦取自《隶释》。宋皇祐中，洛阳苏望得拓本於故相王文庄家。摹刻其存字，题名为“左氏遗字”。到了清代，武进人臧琳、阳湖人孙星衍以《左传》与之相校，发现其中有《尚书