质子寄书
王韶之《始兴记》：“晋中朝有质子将归。忽有人寄其书，告曰：‘吾家在观亭庙，石间有悬藤，君扣藤，家人必自出。’归者如言，果有二人出水取书，并曰：‘江伯令君前。’入水，见屋舍甚丽。今俗咸言观亭有江伯神也。”（据《太平御览》卷九九五引）
据古代神话传说，晋朝时候，有一个名叫质子的人回家路上受水神江伯之托，代为传书，至其家，叩石间悬籐藤，受到接待。后用为咏藤之典。
唐．李峤《藤》：“神农尝药罢，质子寄书来。”
王韶之《始兴记》：“晋中朝有质子将归。忽有人寄其书，告曰：‘吾家在观亭庙，石间有悬藤，君扣藤，家人必自出。’归者如言，果有二人出水取书，并曰：‘江伯令君前。’入水，见屋舍甚丽。今俗咸言观亭有江伯神也。”（据《太平御览》卷九九五引）
据古代神话传说，晋朝时候，有一个名叫质子的人回家路上受水神江伯之托，代为传书，至其家，叩石间悬籐藤，受到接待。后用为咏藤之典。
唐．李峤《藤》：“神农尝药罢，质子寄书来。”
在今广东英德市北。《方舆纪要》卷102英德县： 虎尾径营 “在县北五十里。清远西山瑶出没道每经此。旧有戍兵，后并于跌牛石营，仍调兵驻守”。
亦称“续嫁夫兄弟婚”、“妻兄弟婚”，俗称“转房”。女子丧夫后，须嫁给亡夫之兄弟或近亲男性的一种婚俗。此婚俗系原始社会夫方与妻方氏族或世系群成员之间存在着互有婚姻权利和义务的演变。中国许多民族曾广泛流行
又名胡乐市。即今安徽旌德县东北胡乐镇。清于此置巡司。古镇名。即今安徽省宁国市西南胡乐。清置巡检司于此。
即“弘慈寺”(645页)。
?—1502明朝将领。蒙古族。其先为西大通(在今甘肃永登西南河桥驿一带)人。祖阿失都巩卜失加，明初率部落归附明朝，太祖朱元璋授为百夫长，令统所部居庄浪(今甘肃永登一带)。父鲁失加，累官庄浪卫指挥同知。
同“陈抟堕驴背”。清王夫之《初度日占》诗之六：“陈抟驴背笑难禁，龚胜床头饿称心。”
二卷。清亟斋居士(生卒年不详)撰。亟斋居士生平事迹不详，仅知为康熙年间安徽人。著有《详要胎产问答》、《亟斋急应奇方》等书。此书又名《达生篇》，又作一卷、三卷，为妇产科著作。撰于康熙五十四年(1715)
古代陶器纹饰。陶器成型后，以指甲按印其外壁所留下的印痕。多见于新石器时代。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。宋、辽之间所派祭奠对方亡故皇太后或皇帝的使臣，因皆带国书故名。简称祭奠使南宋与金之间称吊祭使。官名。宋辽均置，为宋辽之间祭奠对方亡故的皇太后或皇帝的特遣使。宋金之间称吊祭使。