汉．赵晔《吴越春秋．勾践入臣外传》：“范蠡对曰：‘臣闻亡国之臣，不敢语政；败军之将，不敢言勇。’”《史记．淮阴侯列传》：“广武君辞谢曰：‘臣闻败军之将，不可以言勇；亡国之大夫，不可以图存……’”
古语说，亡国之臣，是没有资格谈论政治的；战败的将军，也羞于溃败，而不敢谈论作战勇武的事。在某种事情上遭到了失败，便不可谈论此方面的事情，常用为谦卑退避之辞。
华而实《汉衣冠》七：“王爷少年英俊，先声夺人了；我，我是败军之将，不敢言勇了。”
其他 战败的将领，不能再谈自己勇敢。比喻事实胜于雄辩。《史记·淮阴侯传》：“广武君辞谢曰：‘臣闻～，亡国之大夫不可以图存，今臣败亡之虏，何足以权大事乎?’”△用于描写失败所得的教训。
【生卒】：1588—1620【介绍】：即朱常洛。明朝皇帝。神宗长子。万历二十九年，立为皇太子。四十八年七月，于神宗死后，以遗诏罢矿税、榷税及监税宦官。八月朔，即位，改明年为泰昌元年。旋即患病，月底，服
四十卷。宋魏仲举编。魏仲举，建安(今福建建瓯)人。字号生卒年均不详。书前题庆元六年(1200)刻于家塾。首列评论、诂训、音释、诸儒名氏一篇，自唐燕山刘氏至颍人王氏，共一百四十八家。又附以新添集注五十家
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指灾祸与福分。中国思想史上一对对立范畴。《老子》第五十八章：“祸兮福之所依，福兮祸之所伏。”认为祸福二者互相依存，并互相转化，具有朴素的辩证思想。《礼记·中庸》：“祸福将至，善必先知之，不善必先知之。
书名。宋熊蕃撰。一卷。宋代建茶已名传天下，壑源、沙溪以外，北苑独称官焙。其书记自宋初至宣和年间，建茶之采摘、焙制与进贡法式。所载模制器具，颇多新意。为研究茶叶栽培、制造和宋代贡制的文献资料。淳熙年间其
同“荆棘铜驼”。清归庄《姑苏台》诗：“麋鹿来游未足悲，索生曾见铜驼棘。”
元代赋税科差名目之一。汉地民户的科差包括※丝料、※包银、俸钞3项。世祖中统元年(1260)，定科差条例，向民户征丝料、包银。至元四年(1267)，始定俸禄，令民户在4两包银外增纳1两为俸禄。按户之高下
在今江苏盱眙县西南。《资治通鉴》：五代周显德三年(956)，张永德败南唐泗州兵于曲溪堰，即此。胡三省注引《昭信图经》：“曲溪堰，亦谓之新河堰。”
字子容，西汉齐(治今山东淄博市临淄)人。曾为郡掾祭酒，朝廷征召不至。王莽执政，以安车迎征，他表示效法古代许由隐居箕山之风，辞谢不仕。居家教授，善属文，著诗赋数十篇，以清名显于时。后光武帝即位，征入为吏
即“邸店”。