《礼记．王制》：“五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。”孔颖达疏：“其通传东方之语官谓之曰寄，言传寄外内言语。通传南方语官谓之曰象者，言放(仿)象外内之言。其通传西方谓之狄鞮者，鞮，知也；谓通传夷狄之语与中国相知。其通传北方语官谓之曰译者，译，陈也；谓陈说外内之言。”象、寄、狄鞮、译，本为古代翻译四方少数民族语言的官名，后称翻译人员或翻译为“象寄译鞮”。《辛亥革命前十年间时论选集．论外人谋我教育权之可危》：“往者总署之设‘同文馆’也，生徒数百计，虽无奇材异能足任外交，然以供象寄译鞮之职，则固绰有馀裕。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即辑怀城。又名古牧地。在今新疆米泉县。清乾隆《西域图志》卷2迪化州：古木“在州治东北四十里。乾隆二十七年于其地建辑怀城”。
官署名。尚书省诸郎曹之一。西晋分中兵曹置，与右中兵曹并掌都城畿内军队政令军务。属五兵尚书。置郎(郎中)。东晋、南朝省并“中兵曹”。北魏复置，与中兵、右中兵曹并属七兵尚书。北齐沿置，属五兵尚书，掌诸郡督
汉光武帝女。封涅阳公主，嫁显亲侯大鸿胪窦固。
1619—1679明末清初鄞县(今浙江宁波)人，字鄮山(亦作茂三、茂山)，号躄堂。明诸生。明亡后，为僧，旋以母在返俗。康熙时拒荐博学鸿词科。善诗，工书画。书法欧阳询、褚遂良;画枯木竹石，自抒胸臆，萧然
源见“家鸡野雉”。喻指家传的书法技艺。宋苏轼《答孔周翰求书》诗：“征西自有家鸡肥，太白空惊饭山瘦。”亦借指自己诗文的技法和风格。元耶律楚材《赠高善长一百韵序》：“〔高善长〕与龙岗居士善，尤长于诗，而酷
源见“嫦娥奔月”。神话中的月中女神。宋晏幾道《鹧鸪天》词：“姮娥已有殷勤约，留著蟾宫第一枝。”亦借指月亮。宋王安石《试院中五绝句》之三：“咫尺淹留可奈何，东西虚共一姮娥。”亦借指绝色佳人。《剪灯馀话．
东北地区渔猎民族秋季狩猎活动的统称。农历八月是鹿的发情期，猎手在此季节常用吹“乌力安”(鄂伦春语，意为“鹿哨”。赫哲语称“乌日鸦库”)诱雄鹿前来以便猎捕，因又称这一时期为打“叫鹿尾期”(一作“叫鹿围”
【介绍】：唐洪州南昌人。年十七，第进士。武则天时，官监察、殿中御史。历考功、司勋、吏部员外郎，迁主客、吏部郎中。玄宗开元七年，自谏议大夫出为湖州刺史。后迁邠王府长史。能诗。有集。
藏语音译。意为商业税。指旧时西藏地方政府派官员或包税人，在各季节性农牧交换的商业集会地点，向参加交换的农、牧民商人等征收的交易税。一般以交易品总额的大约十分之一计征。西藏民主改革后已废除。且对农牧交换