《史记．荀卿列传》：“驺衍之述迂大而闳辩；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有善言。故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。”南朝宋．裴骃《史记集解》：“刘向《别录》曰：‘驺衍之所言，五德终始，天地广大，尽言天事，故曰“谈天”。’”
战国齐人邹衍喜言天事而善辩，时人称之为“谈天衍”。后用作称美健谈善辩的典故。
唐．杜正伦《玄武门侍宴》：“阚名徒上月，邹辩讵谈天。”此反用其事，自谦并非雄辩之才。
清．赵执信《上元日微阴，夕泊惠州合江楼下……望江山夜色作歌》：“连浮大白纵鲸吸，怪语顿发谈天邹。”
明洪武十二年(1379)升洮州千户所置。治今甘肃临潭县东新城。辖境相当今甘肃岷县以西及西倾山以东的洮河流域。清乾隆十三年(1748)改为厅。明时为与吐蕃交易门户，立茶马司于此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1764—1853清代甘肃拉卜楞寺第二十四任堪布。藏族。生于桑云地方之察尔察家族。6岁从嘉木样二世出家，同年迎至拉卜楞寺坐床，拜密宗格西桑丹森格为经师。三十九年(1774)，入经院学习。四十九年(17
①五代后梁开平三年(909)，刘守光围攻沧州城，城中食尽，吕兖选男女羸弱者，饲以曲面而烹之，以给军食，谓之宰杀务。②见“供庖务”。
①在今山东诸城市西。《水经·潍水注》：“潍水又东北涓水注之，水出马耳山，……又北注于潍水。”②在今湖南湘潭县西。一名易俗水。《方舆纪要》卷80湘潭县： 涓水 “源自南岳山，北合数溪流入县界，经龙口东流
四卷。元吕不用(约1360年前后在世)撰。不用，字开耕，初名必用，字则行。上虞(今属浙江)人。明洪武初，举教谕，因耳聋辞。自号石鼓山聋。此集为其孙风所编。共四卷，诗三卷，文一卷。前有洪武九年(1376
1778—?清代青海地区高僧。藏族。出生在曲藏寺附近。7岁从札巴坚赞出家，入塔尔寺讲经院学习。22岁，由阿柔格西授比丘戒。在拉卜楞寺的吉美拉吉处聆听《甘珠尔》大藏经的经教。在卫地郭芒扎仓，拜东纳夏仲·
读音：gōng liú后稷曾孙公刘之后。(见《世本》)吴后有公刘氏。(见《路史》)
读音：Zｈāｎｇｌǐ【综】 当系张、李两单姓所合成。台湾嘉义有此姓(68，261)。
二卷。清潘祖荫撰。潘祖荫(1830－1890)，字伯寅，小字东镛，号郑盦，江苏吴县人。咸丰二年(1852)一甲三名进士，授编修，官至工部尚书。潘氏留心金石文字，其所藏见于《攀古楼藏器目》者凡四百五十器