《大戴礼记．保傅》：“于是有进善之旌，有诽谤之木，有敢谏之鼓。”
《史记．孝文本纪》唐司马贞《索引》注引《尸子》云：“尧立诽谤之木。”
《淮南子．主术训》：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤
之木。”
据古史传说，尧舜之时，为了裨补缺失，广开言路，在桥梁边交通要冲之处，设立木牌供人书写谏言。或说设谤木于宫阙之外，供批评进谏者击打。后世沿习，遂以为常。
《史记．孝文本纪》：“古之治天下，朝有进善之旌（幡，欲有进善言者，立于旌下而谈说），诽谤之木，所以通治道而来（招致）谏者。”《南史．梁武帝纪》：“天监元年，诏于公车府谤木肺石旁各置一函（注：公车府是主管宫庭警卫及臣民上书、官吏征召的官署。在谤林肺石旁设函，类似今之意见箱，凡吏民有议时政者，投于谤木函中；有举荐人才贤能者，投之于肺石函中。肺石，古时设于朝廷门外的石头。民有不平，可击石鸣冤，与后之堂鼓相类）。”
偏正 华表木。相传尧舜时在交通要道竖立木牌，让人在上面写意见，号为“诽谤之木”。《史记·孝文本纪》：“古之治天下，朝有进善之旌，～，所以通治者而来谏者。”△多用于谏言方面。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今河北景县南二十里北留智乡。明嘉靖《河间府志》卷8景州有留智屯。清同治《畿辅通志》卷49景州图：南有北留智。在河北省景县东南部。面积68平方千米。人口3万。镇人民政府驻碱厂王，人口980。明初王姓自
古诸侯失国寄寓别国者泛称。《礼记·郊特牲》：“诸侯不臣寓公，故古者寓公不继世。”后亦以称仕宦之寄寓他乡者。
东汉时北匈奴单于。挛鞮氏。南匈奴※休兰尸逐侯鞮单于屯屠阿子。原任南匈奴奥鞬日逐王。东汉和帝永元六年(公元94年)，南单于师子立，“新降胡”15部胁立其为单于。掠汉驿舍，杀吏民，欲渡漠北，遭汉将邓鸿等追
官署名。元代置。属太禧宗禋院，掌南镇国寺财产。武宗至大元年(1308)，建南镇国寺，置规运提点所。二年改为规运都总管府。三年，升为隆禧院，天历元年(1328)改隆禧总管府。秩正三品，置达鲁花赤、总管、
俗称穿心塔。在今云南昆明市东郊二十余里官渡街上。建于明天顺二年(1458)。全塔系砂石砌筑。塔基台为方形，高4.8米，边长10.4米。基台上建五座佛塔，属于金刚宝座式塔。基台中部为主塔，通高16.05
读音：Wéｉｍúｌú【综】 清正蓝旗满洲领催阿克东阿之妻为韦木禄氏(260)。
渤海王国大臣。文王大钦茂时为青授大夫。唐大历六年(日本宝龟二年，771)，被遣为聘日使，率200余人乘船17艘访日。六月，抵出羽登陆。十二月，率40余人入日京城(今日本奈良)。次年正月，日廷以国书“顿
【介绍】：宋抚州临川人，字俊甫，一字倩父。宁宗嘉定四年进士。制置使赵方尝委经理三关形胜，措置有方。好学敏识，家聚书万卷，学者称南堂先生。有《南堂稿》。
又名渠水。在今湖南武冈县西南。《方舆纪要》 卷81武冈州： 都梁水 “源出都梁山，东北流，有夫夷水流合焉，经州北入邵阳县界，合于澬水”。