《庄子．外物》：“儒以诗礼发冢。”郭象注：“诗礼者，先王之陈迹也，苟非其人，道不虚行，故夫儒者乃有用之为奸，则迹不足恃也。”成玄英疏：“是以田恒资仁义以窃齐，儒生诵诗礼以发冢，由是观之，圣迹不足赖。”后因以“诗书发冢”谓口是心非，言行不一致的伪君子作风。宋姜夔《越九歌．旌忠》：“诗书发冢兮嗟彼伧父，父老死兮后生莫知其故。”
偏正 比喻言清行浊、口是心非的伪君子作风。语本《庄子·外物》：“儒以诗礼发冢。”宋·姜夔《越九歌·旌忠·中管商调》：“～兮嗟彼伧父，父老死兮后生莫知其故。”△贬义。 描写伪君子。↔诗礼传家。也作“诗礼发冢”。
①即今广东开平市西南百合镇。清光绪《广东舆地全图》：开平县南有百合墟。②即今广西那坡县南百合乡。《清史稿·地理志》：归顺州镇边县：“德窝水出县南，东南流，经百合墟。”③亦作博合墟、白合墟。即今广西横县
源见“倚马才”。形容文思敏捷，为文顷刻而成。孙为霆《一枝花．题俞寿田姻丈重游泮水图》套曲：“休冷笑董仲舒三载下帷，早成就袁彦伯万言倚马。”
十三卷。《别集》二卷。《续集》一卷。《附录》一卷。元许有壬(1287－1364)撰。有壬字可用。汤阴(今属河南)人。延祐二年(1315)进十。累官集贤大学士、中书左丞、兼太子左谕德。小稿，有壬自编。别
【介绍】：见钱信。
见“江南河”。
《孟子．尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”后因用“习焉不察”表示习惯于某种事物而察觉不到其中的问题。宋张淏《云谷杂记．取进止》：“当栖楚待罪时，处分未出，其曰进止，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清浙江钱塘人，号存斋。由贡生累官湖广布政司参议。康熙间辑古人救荒之法，为《荒政丛书》。
书名。鉅又作具。战国齐将具彰著。《汉书·艺文志》著录五篇，列于阴阳家。并云：“六国时，先南公，南公称之。”东汉应劭《风俗通·姓氏篇》曰：“《汉书·艺文志》六国时将具子彰著书五篇。”《隋书·经籍志》已不
明洪武初改顺兴驿置，属顺昌县。在今福建顺昌县。