《汉书．儒林传．王式》：“王式字翁思，东平新桃人也。……为昌邑王师。昭帝崩，昌邑王嗣立，以行淫乱废，昌邑群臣皆下狱诛，……式系狱当死，治事使者责问曰：‘师何以亡谏书？’式对曰：‘……臣以三百五篇谏，是以无谏书。’使者以闻，亦得减死论。”
汉．王式为昌邑王师。昌邑王嗣立，以行淫乱废，昌邑群臣多被处死。王式在狱中，办案人问他身为师长，为何无有谏书？王式说《诗经》三百篇就是最好的谏书。后因用为以《诗经》为教育谏正的手段之典。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷二十八《次韵张昌言喜雨》诗：“爱君谁似元和老，贺雨诗成即谏书。”这里反用其意，意思是说，学《诗》已成，能写出《贺雨诗》来，即是谏书了。
《史记．刘敬叔孙通列传》载：叔孙通欲为汉高祖立朝仪，“遂与所征三十人(鲁诸生)西，及上左右为学者与其弟子百余人为绵蕞野外”，习肄月余始成。司马贞索隐引韦昭云：“引绳为绵，立表为蕞。”又引贾逵云：“束茅
书名。清罗森撰。原载香港《遐迩贯珍》月刊1854年(咸丰四年)第11、12号及1858年第1号。该日记系罗氏于咸丰四年自香港随美国伯利舰队到达琉球及日本后，据其见闻纂成，反映了近代开明知识分子对日本的
【介绍】：洪州丰城(今属江西)人。五代南唐时人，曾聚生徒讲学于庐山白鹿洞及南台山。性嗜酒，得钱辄醉饮。原有《毛炳诗集》一卷，已逸。《十国春秋》有传。《全唐诗》存诗1联。
【生卒】：?—133【介绍】：东汉京兆长安人，字仲和。以经行著名，举茂才，四迁西河太守。顺帝永建元年为东平相、度辽将军，以威恩称。官至太仆。
【介绍】：元济南人。由邹平县令累官同知济南路事。窝阔台汗时为元帅，领军攻宋徐州、光州，降其众而有其地。海迷失后时授万户，积有战功。后从忽必烈攻鄂州。中统间从征李璮。以老告归。
源见“织锦回文”。指苏蕙织的回文诗锦图。清秋瑾《题潇湘馆集》诗：“博士声华苏氏锦，绛仙才调卫娘书。”
晋代杜预惟恐自己的功绩湮灭，曾刻两块石碑，一置岘山之上，一沉万山之下。《晋书．杜预传》：“预好为后世名，常言‘高岸为谷，深谷为陵’，刻石为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上。曰：‘焉知此后不为
比喻虽多而无益，加：敷。清代翟灏《通俗编．妇女．脂粉加丑面》：“《唐子》引谚曰：‘脂粉虽多，丑面徒加；膏泽虽光，不可润草。’”
八卷。清曹一士(1678年－1736年)撰。曹一士字谔庭，号济寰，上海人。雍正八年(1730)进士，官至兵科给事中。曹一士工诗文，有《四焉斋文集》八卷，《石仓世纂》之第五种，与其诗集同刻于乾隆庚午(1
科举制科之一。唐代设置， 属儒学类科目。开元二年(公元714年)诏举，崔侃等二人及第。