认奴作郎
将奴仆误认作主人。明代矍汝稷《指月录》：“香严义端禅师，僧问：‘某今辞和尚，未审有何指示？，师曰：‘礼拜著。’僧礼拜，师曰：‘礼拜一任礼拜，不得认奴为郎。’”
兼语 把奴仆当作郎君。比喻是非混淆，昏愦糊涂。宋·释道原《景德传灯录》卷15：“师曰：‘若不颠倒，因什么～?’”△贬义。多用于描写糊涂愚昧。→认鸡作凤 是非颠倒 黑白不分 糊里糊涂
【词语认奴作郎】 成语：认奴作郎汉语词典：认奴作郎
将奴仆误认作主人。明代矍汝稷《指月录》：“香严义端禅师，僧问：‘某今辞和尚，未审有何指示？，师曰：‘礼拜著。’僧礼拜，师曰：‘礼拜一任礼拜，不得认奴为郎。’”
兼语 把奴仆当作郎君。比喻是非混淆，昏愦糊涂。宋·释道原《景德传灯录》卷15：“师曰：‘若不颠倒，因什么～?’”△贬义。多用于描写糊涂愚昧。→认鸡作凤 是非颠倒 黑白不分 糊里糊涂
读音：Suǒluótuōsījī鄂温克族姓氏。《中国人的姓名·鄂温克族》 收载，乃现在使用驯鹿的鄂温克人五大姓氏之一。相传住在勒拿河的一位小伙子与住在漠河的一位姑娘热恋着，而两地相距甚远，
汉长安城 (今陕西西安市西北) 西面的中门。《三辅黄图》 卷1： “长安城西出第二门曰直城门。《汉宫殿疏》 曰： ‘西出南头第二门也。’ 亦曰故龙楼门，门上有铜龙。本名直门，王莽更曰直道门端路亭。”
唐武后年号(685—688)。凡四年。
《论语．子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’”孔子以“沽之哉”之语，表示待价而沽（买）的主张。后引用“沽哉”喻指应等待知遇或自叹怀才不遇。
即今湖北广水市北孟畈店。民国 《湖北通志》 卷74 《兵事》： 清同治三年 (1864) 三月，“陈得才等拥众百万入孟畈店、龙泉镇等处”。
【生卒】：1566—1623【介绍】：明池州府青阳人，字敦甫，号贞一，晚号见初。万历二十六年进士，授诸暨知县，擢御史。四十三年，梃击案起，神宗召见廷臣于慈宁宫。光复申说，太子仁孝无过，触怒神宗，廷杖下
北周保定元年 (561) 置，为洮州洮阳郡治。治所在今甘肃卓尼县西洮河南岸 (一说即今甘肃临潭县)。唐贞观四年 (631) 移治故洪和城 (今甘肃临潭县东新城)，寻废。古县名。北周保定元年(561年)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清朝吏部之铨选制度。即指官员在京之升用。其途有二： 一为翰詹科道等升转相互衙门，如编、检迁中允、赞善; 翰、詹、坊、局、国子监堂官、京堂之依制升用。雍正(1723—1735)初，以编、检、庶吉士内用科
【介绍】：宋人。隶籍画院。工画人物、猫犬、花禽，描染精邃。