言谈林薮
唐．房玄龄等撰《晋书．裴秀传》（卷三五）：“乐广尝与頠（wěi）清言，欲以理服之，而頠辞论丰博，广笑而不言。时人谓頠为‘言谈之林薮’。”
原是形容晋时裴頠善谈玄理，像树林和湖泽一样幽深。后以“言谈林薮”泛指能言善辩之人。
偏正 林薮，人或事物聚集的地方。指善于言谈的人。《晋书·裴秀传》：“乐广尝与頠清言，欲以理服之，而頠辞论丰博，广笑而不言。时人谓頠为言谈之林薮。”△褒义。用于人物方面。→口若悬河口角春风 ↔口历嘴笨
【词语言谈林薮】 成语：言谈林薮汉语词典：言谈林薮
唐．房玄龄等撰《晋书．裴秀传》（卷三五）：“乐广尝与頠（wěi）清言，欲以理服之，而頠辞论丰博，广笑而不言。时人谓頠为‘言谈之林薮’。”
原是形容晋时裴頠善谈玄理，像树林和湖泽一样幽深。后以“言谈林薮”泛指能言善辩之人。
偏正 林薮，人或事物聚集的地方。指善于言谈的人。《晋书·裴秀传》：“乐广尝与頠清言，欲以理服之，而頠辞论丰博，广笑而不言。时人谓頠为言谈之林薮。”△褒义。用于人物方面。→口若悬河口角春风 ↔口历嘴笨
一卷。英国伟烈亚力(1815－1887)口译，王韬笔录。伟烈亚力生于伦敦，清道光二十七年至上海为传教师，1887年卒于英国。平生撰译甚富。韬字紫鉴，号仲弢，官于粤，旋去职游海外。同治间归自利玛窦，主讲
?—1683清初将领。满洲正黄旗人，颜扎氏。世居叶赫。天聪五年(1631)，随军略明锦州。崇德三年(1638)，从贝勒岳讬至明通州，进军山东济南，沿途俘获甚众。六年(1641)，随军败明总督洪承畴、总
【介绍】：战国时楚国人。相传系老子弟子。习黄老之学。阐发《道德经》旨意而著论。
字子佩，代郡(治今山西阳高)人。袁绍部属，任别驾。绍军败亡，部将焦触率军降曹操，他执意不从，受到操嘉许。后不仕而终。【介绍】：东汉代郡人，字子佩。为袁绍别驾。曹操计破袁尚，尚部将焦触自号幽州刺史，驱率
皇帝的父亲称太上皇，也简称上皇。无论是生是死，都用此称。《史记·秦始皇本纪》：“追尊庄襄王为太上皇。”《汉书·高帝纪》：“上尊太公曰太上皇。”后来北齐武成帝、唐高祖、睿宗、玄宗、宋高宗、清高宗等，传位
读音：Fūchén【源】 清满洲八旗姓。世居黑龙江(23，63，180，260)。【变】 一作〔敷臣〕(260)。清代满族姓氏。世居黑龙江地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
北朝墓葬群。在今河北景县城东南7.5公里。又名封家坟、十八乱冢。为北魏至隋封氏家族按当时风俗“集族而葬”之墓群。1948年曾被挖掘，出土遗物三百余件。1955年进行收集，有大量铜器、青瓷和陶器、陶俑，
出身宗室。开元年间曾往桂林迎父兄之柩归葬。
又名在内牛录、包衣牛录、辛者库牛录、德尔赫图牛录。清入关前以八家贝勒私属牛录为内牛录。指“八家家内”，以与国家户口外牛录相区别。参见“辛者库牛录”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。