《易．系辞下》：“其言曲而中，其事肆而隐。”后以“言中事隐”谓言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着很深的道理。南朝 梁刘勰《文心雕龙．宗经》：“故《系》称旨远辞文，言中事隐；韦编三绝，固哲人之骊渊也。”
并列 谓言辞委婉而中肯，论事浅显而义理深远。语本《易经·系辞下》：“其言曲而中，其事肆而隐。”孔颖达疏：“其言随物屈曲而各中其理也。其《易》之所载之事，其辞放肆显露而所论义理深而幽隐也。”南朝梁·刘勰《文心雕龙·宗经》：“故《系》称旨远辞文，～;韦编三绝，固哲人之骊渊也。”△多用于言物论事方面。→言必有中 深入浅出 ↔词不达意
四卷。明易恒撰。易恒，字久成，庐陵(今江西吉安)人，生卒年不详。洪武中应荐至京，以老罢归。此编诸诗以古今体类次，既无纤巧秾媚之失，又无刻画雕虫之述。在明初吴中高杨诸杰外，别成一派。人谓：“五言古体优柔
元围襄樊时置，在今湖北襄阳县东南东津镇。《元史·阿术传》： 至元九年 (1272)，“阿术追战至柜门关，擒 (张) 贵”。即此。明称东津渡关。
桑榆晚：比喻年老。桑榆，太阳落下的地方。 意谓人虽到晚年，仍能有所作为。 常用作人不服老之辞。语出唐．刘禹锡《酬乐天咏老见示》：“莫道桑榆晚，微霞尚满天。”何芸轩《雨过天晴》（《长江日报》1993
清置汛，属大鹏营。在今香港九龙西北屯门。有把总驻防。在今广东省深圳市南山区附近。一说在九龙屯门。唐置屯门镇于此。唐天宝三载(744年)吴令光作乱，广州都督刘巨麟于此讨平之。宋置营垒，称屯门寨。明洪武三
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
借指人没有孩子。邓攸(?－326年)，字伯道，平阳襄陵(今山西南部襄汾县一带)人。七岁丧父，不久母亲、祖母相继亡故，和弟弟相依为命。后被镇军贾混提拔，官至河东太守。晋怀帝司马炽永嘉末年，被石勒俘虏，任
官名。金朝置。设于国子学。掌书写实录，秩从八品。官名。金置，属国子学，秩从八品，掌书写实录。
【介绍】：宋徽州休宁人，字嗣之。孝宗乾道五年进士。官仁和主簿、临川教授，与陆九渊等人研讲理学。知当涂县，剖析民讼，编成《听讼类稿》。为赵汝愚所重，召主审察，以疾卒。有《常谈》。
清末民初政团。宣统三年十一月九日(1911.12.28)由张嘉璈、杨景斌等在上海发起，旋有中国共和研究会并入。以“谋中华民国之统一，促进共和政体之完成”为宗旨。主张设立国民参事院，要求兵权、税权、主权
同“僵卧袁安”。宋王之道《浣溪沙．赋春雪追和东坡韵》词之四：“冻饿袁安已复苏，闭门那患出无车。”