天文：天的文彩，指日月星辰。时变：四时的变化。人文：人类文明，指诗书礼乐。化成：教化人民使有成就。 观察天的文彩，可以知晓四季的变化规律；观察人类文明，可以推行教化，促成天下昌明。语出《易．贲》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”程颐传：“天文谓日月星辰之错列，寒暑阴阳之代变。观其运行，以察四时之迁改也。观人文以化成天下，天下成其礼俗。”宋．石介《上蔡副枢密书》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。文之所由用也。”《二程语录》卷一一：“游夏亦何尝学为词章也。且如‘观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下’，此岂词章之文也？”也单引〔观乎人文，化成天下〕。《后汉书．鲁恭传．附弟丕》：“丕上疏曰：‘览诗人之旨意，察雅颂之始终，明舜禹皋陶之相戒，显周公箕子之所陈。观乎人文，化成天下。’”
①一名翼。春秋晋都，在今山西翼城县东南十里故城村。晋穆侯自曲沃迁都于此。《左传》： 庄公二十六年 (前668)， “士��城绛， 以深其宫”。 即此。晋景公十五年 (前58
①北魏太平真君七年(446)改皮氏县置，属高凉郡。治所在今山西河津市西。《寰宇记》卷46龙门县：“因山为名。”隋属河东郡。唐属绛州，元和初属河中府。北宋宣和二年(1120)改为河津县。②唐垂拱四年(6
字大年，淳安(今属浙江)人。洪武初，与修《元史》成，复修日历。因宋濂推荐，授翰林应奉，以老疾辞归。【介绍】：元明间浙江淳安人，字大年。洪武三年诏修《元史》，书成，受赐归，复召修《日历》。后以宋濂荐授翰
《汉书．赵广汉传》：“所居好用世吏子孙新进年少者，专厉强壮蜂气，见事风生，无所回避。”颜师古注：“风生，言其速疾不可当也。”宋楼钥《送周君可宰会稽》诗：“遇事勿生风，三思庶能安。”后以“遇事生风”指好
原为入室操戈，指别人进入自己所居之室，并以室内所存兵器，攻打自己。后来变成“同室操戈”，意义则改为自家人之间互动刀枪，或内部纷争。郑玄(127－200年)，字康成，北海高密(今山东高密县)人。东汉后期
①北齐置，治所在临汾县 (今山西汾西县)。辖境相当今山西汾西县地。北周属晋州。隋开皇初废。②隋大业初改晋州置，治所在临汾县 (今山西临汾市)。辖境相当今山西临汾、霍州二市及汾西、洪洞、安泽、浮山等县地
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“岐山鸣凤”。昌，指周文王姬昌。比喻国运当兴。唐张九龄《奉和圣制南郊礼毕酺宴》：“分曹日抱戴，赴节凤归昌。”
【介绍】：明大名府开州人，字君石，号春陵。嘉靖二十年进士。性行端雅俊逸。喜藏书。官至国子监司业。有《宝文堂书目》。
明代为宫廷开设之集市。自紫禁城左、玄武门外，过光禄寺入内门，自御马监至西海子一带皆是。每月初四、一四、二十四，宫内洒扫。届时各门俱启，清运垃圾。商贾遂乘机在此陈列商品，进行贸易。集市中多奇珍异宝，四方