天文：天的文彩，指日月星辰。时变：四时的变化。人文：人类文明，指诗书礼乐。化成：教化人民使有成就。 观察天的文彩，可以知晓四季的变化规律；观察人类文明，可以推行教化，促成天下昌明。语出《易．贲》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”程颐传：“天文谓日月星辰之错列，寒暑阴阳之代变。观其运行，以察四时之迁改也。观人文以化成天下，天下成其礼俗。”宋．石介《上蔡副枢密书》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。文之所由用也。”《二程语录》卷一一：“游夏亦何尝学为词章也。且如‘观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下’，此岂词章之文也？”也单引〔观乎人文，化成天下〕。《后汉书．鲁恭传．附弟丕》：“丕上疏曰：‘览诗人之旨意，察雅颂之始终，明舜禹皋陶之相戒，显周公箕子之所陈。观乎人文，化成天下。’”
读音：dōng lóu夏禹后东楼公封于杞，因以为氏。(见《元和姓纂》)东楼，姒氏，少康之后，支孙封为东楼公，因为东楼氏。(见《万姓统谱》)
官名。北魏置。掌供御膳。《魏书·慕容白曜传》：“(慕容契)迁宰官令，徵好碎事，颇晓工作，主司厨宰，稍以见知。”
?—前636春秋时周大夫。周襄王因郑拘执王室使臣，欲召狄伐郑。他曾加谏阻，认为周、郑同姓，狄无德而邪恶，周、郑虽有小怨，不宜攻伐。后王欲以狄女为后，复谏之。均不纳。周襄王十六年(前636)，狄攻周，他
亦称备倭城。明代军事建筑。在今山东蓬莱市。洪武九年(1376)创建。城墙平均高7米，底厚12米，顶厚8米，周长2200米。初为土城，万历二十四年(1596)甃以砖石。南有振阳门，与陆路相连。北有水门，
赋集。唐林嵩撰。《新唐书·艺文志四》著录《林嵩赋》一卷，《崇文总目》卷五同。《唐才子传·林嵩》谓赋一卷，传于世。其后未见刊行著录，当已亡佚。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即冶父山。在今安徽庐江县东北二十里。《隋书·地理志》：庐江郡庐江县“有冶甫山”。即“冶父山”。
二卷。清胡薇元(详见《霜菉亭易说》)撰。《道德经达诂》释解《老子》，其篇章次第均依魏王弼本。每章之后，粗略说明解释经文大意，其间注释语句基本明确、通达。只是以“天三地七解玄牝；以阴阳金水解雌雄；炼精华
官署名。国民党政府设置，属粮食部，职掌分配所征收的粮食于消费市场。以司长为主官，下设科长、科员分理本司事务。
读音：Fà罕见姓氏。《郑通志·氏族略》 收载，归“入声”部，未详其源。后汉有发福，东海人，治 《诗》。