东汉．班固撰《汉书．扬雄传下》：“巨鹿侯芭常从（扬）雄居，受其《太玄》、《法言》（指《太玄经》和《扬子法言》）焉。刘歆亦尝观之，谓雄曰：‘空自苦，今学者有禄利，然尚不能明《易》，又如《玄》何！吾恐后人用覆酱瓿（音bù，古代一种器具，用青铜或陶瓦制成）。雄笑而不应。’”
汉朝的大学问家刘歆说扬雄的《太玄经》比照《易》去写，极不易懂，当时的学者连《易》都不明晓，谁又去研究《太玄经》呢？恐怕后人只能用来覆盖盛酱的瓦罐了。
后以“覆瓿”喻指没有价值的作品。
宋．陆游《病起镜中见白发》诗：“覆瓿书成空自苦，击辕歌罢遣谁听。”
【生卒】：1614或1620—1679【介绍】：明末清初江西宁都人，字邦士。明末诸生。工古文，又通西洋数学。入清，与魏禧等隐居翠微峰，为易堂九子之一。所著《易剿说》等书，均未完成。
见〔君子以自强不息〕。述补 努力地自求上进，永不懈怠。语出《易经·乾》：“天行健，君子以自强不息。”叶志坚《杂色雨》：“人，似乎不能对物质生活盯得太累;人需要的是振奋精神，～，否则，钱再多，生活也是无
《世说新语．言语》：“刘尹与桓宣武共听讲《礼记》。桓云：‘时有入心处，便觉咫尺玄门。’刘曰：‘此未关至极，自是金华殿之语。’”此处“金华殿之语”是指汉时班伯在金华殿中听郑宽中、张禹朝夕入朝讲说《尚书》
1872—1906清湖南邵阳人，字一鼐，又字春徐、春渠，在日本时名时中，后易名诚亮。光绪优贡。早年师从王先谦。光绪二十四年(1898)正月上书湘抚陈宝箴倡言求才变革。旋谭嗣同等在长沙发起南学会，他自任
(—liàng)指百辆车。《诗·召南·鹊巢》：“之子于归，百两御之。”毛传：“诸侯之子嫁于诸侯，送御皆百乘。”后以形容王公贵族嫁女之隆重。皇甫冉《赠恭顺皇后挽歌》：“虽殊百两迓，同是九泉归。”
【介绍】：清江苏无锡人，字益公，号苍涵。诸生。工山水花鸟，善书。有《罨画楼集》。
【介绍】：元人，官昆山县尹。为政平恕，凡境内忠贞孝义之事，多所表彰。时人赋《昆山五咏》以美之。
隶满洲镶白旗人。康熙中，割臂为亲人治病。
书名。唐道士李冲昭撰。一卷。书成于天复二年(902)。分三十五目。系据实地访求所得资料，参考《衡山图经》、《湘中记》等书，引及古佚山志文献编成。首叙衡山总况，次依目记载山中五峰三涧、各种建筑和道教活动
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。