《礼记．曲礼上》：“送丧不由径。”郑玄注：“径……邪路也。”《论语．雍也》：“子游为武城宰。子曰：‘女得人焉耳乎？’曰：‘有澹台灭明(字子羽)者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。’”后因以“行不由径”喻为人正直或举止端方。《史记．伯夷列传》：“或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。”《儿女英雄传》三三回：“〔安公子〕扔下筷子，把口里嚼的那口饽饽吐出桌子上，口也不及漱，站起来，就不慌不忙，斯斯文文，行不由径的走到上房来。”
主谓 由，经过。径，小路。这里引申为邪路。走路不抄小路。形容为人正直端方，行动光明正大。语出《论语·雍也》：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”《史记·伯夷列传》：“或择地而蹈之，时然后出言，～，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。”也比喻办事为学不遵循正道。唐·刘知几《史通·断限》：“凡学者必先精此书，次览群籍，譬夫～，非所闻焉。”△多用于走正道方面。→道而不径行不逾方 光明正大 ↔邪门歪道
源见“哭秦庭”。借指出师相援，同仇敌忾。清冯桂芬《公启曾协揆》：“呈属以包胥 秦庭之事，愿听执事《无衣》之赋；如不得命，江南亿万百姓从此死无日矣。”【词语无衣之赋】 成语：无衣之赋汉语词典：无衣之赋
朝鲜族民间信仰的宗教，亦称“檀君教”。流行于延边等地区。今已不盛行。创立于1909年。信奉朝鲜古代神话中的始祖神-檀君。它把世界分为三个等级：天主、人类及除人类以外的万物。并认为人们的智慧与天主没有什
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—前400灵公叔。前415年即位。令官吏初带剑。在洛水筑壍防。筑城重泉。
【介绍】：唐虢州弘农人。宋之悌子。玄宗天宝末，官监察御史，擢御史中丞充置顿使。肃宗至德二载，为宣城郡太守、江南西道采访使，以吴兵三千赴河南。时李白因坐永王璘谋反系狱，乃脱白囚，令参谋幕府。
【介绍】：清江南六合人，字圣一，号退庵。顺治四年进士，授行人，擢监察御史，巡按湖广，有惠政，累迁至刑部侍郎。治学以白沙、定山为宗。工诗文。有《退庵集》。
在今湖北兴山县西北。《方舆纪要》 卷78兴山县 “猫儿关” 条引 《县志》： “县西北二百七十里有葱坪，地多葱。相传诸葛武侯曾驻师于此。”在今湖北省兴山县西北。相传三国时期诸葛亮曾驻师于此。
河名，即永定河上游。源出山西北部管涔山，在河北北部入官厅水库。相传每当桑椹成熟时河水即干涸，故名。李白《战城南》：“去年战桑干源，今年战葱河道。”李益《幽州赋诗见意时佐刘幕》：“征戍在桑干，年年蓟水寒
在今云南思茅市西北。清有把总驻防。
在今山西静乐县城东。《清一统志·忻州》：岑峰山“在静乐县治东五十步，冈峦延亘，城之东北隅跨其上”。