《礼记．曲礼上》：“送丧不由径。”郑玄注：“径……邪路也。”《论语．雍也》：“子游为武城宰。子曰：‘女得人焉耳乎？’曰：‘有澹台灭明(字子羽)者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。’”后因以“行不由径”喻为人正直或举止端方。《史记．伯夷列传》：“或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。”《儿女英雄传》三三回：“〔安公子〕扔下筷子，把口里嚼的那口饽饽吐出桌子上，口也不及漱，站起来，就不慌不忙，斯斯文文，行不由径的走到上房来。”
主谓 由，经过。径，小路。这里引申为邪路。走路不抄小路。形容为人正直端方，行动光明正大。语出《论语·雍也》：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”《史记·伯夷列传》：“或择地而蹈之，时然后出言，～，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。”也比喻办事为学不遵循正道。唐·刘知几《史通·断限》：“凡学者必先精此书，次览群籍，譬夫～，非所闻焉。”△多用于走正道方面。→道而不径行不逾方 光明正大 ↔邪门歪道
【生卒】：1162—1221【介绍】：金宗室，字辅之。卫绍王至宁初，为临淄令，不事科细，不喜搒掠深文，不好宴乐。后居亳州。
读音：Dǔn【源】 春秋时郑公族趸之后，以名为氏，见《姓源》(62)。《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》 收载。《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》亦收。其注云：“极罕见姓。”未详其源。
此典为周世宗纳谏而有所悟事。后周显德元年(954年)，并州(治所在今山西太原)刘崇引契丹兵攻打后周。周世宗亲自率兵征伐，双方在高平激战。后周大将樊爱能、何徽与敌兵初交就溃退了。此时赵匡胤与张永德各领牙
见“莼羹”。
官名。三国魏尚书诸曹置为属吏，掌庶务，七品; 殿中监亦置，九品。晋朝黄沙御史置，七品。南朝宋、南齐有外监典事。《宋书·恩幸·阮细夫传》：“佃夫以告外监典事东阳朱幼”。《南齐书·高帝纪下》：“有司奏遣外
即内蒙古昭乌达盟扎鲁特右翼旗。
见“甘麻剌”(428页)。
俗称弥勒庵。在今北京西直门南小街。清《日下旧闻考》卷52引《燕都游览志》： “十方禅院，相传为北留庵。万历初，有大力者夺之。于时五台陆公捐资首唱归其直，堂其址。畚筑之余，得残碑尺许，有贞观年月及北留寺
《文选》卷二十一晋．张景阳（协）《咏史》：“抽簪解朝衣，散发归海隅。”唐．李善注：“钟会《遗荣赋》曰：‘散发抽簪，永绝一丘。’《仓颉篇》曰：‘簪，笄也，所以持冠也。’”古代官员用簪（冠笄）连冠于发；故
同“鼎折覆?”。汉荀悦《申鉴．时事》：“小能其职，以极登于大，故下位竞大，桡其任以坠于下，故上位慎其鼎覆刑焉，何惮于降。”【词语鼎覆】 汉语词典：鼎覆