蜀：今四川省。 原形容四川的道路险峻难行。 后也用以形容一切难以做到的事。语出唐．李白《蜀道难》：“蜀道之难，难于上青天。”曹竞《蜀道不难行》（《中国青年报》1993年8月17日）：“‘蜀道难，难于上青天’。从古至今，交通不畅，一直是令四川人头疼的大问题。”金陵容《令人吃惊的“阶梯”》（《光明日报》1993年8月15日）：“很长一段时间以来，出版界要印一本严肃的著作，总是‘蜀道难，难于上青天’，让人望而生畏。”也单引〔难于上青天〕。冯玉祥《我的生活》三五章：“艰难的情况，真比‘难于上青天’的蜀道还要难。”
1564—1611清太祖努尔哈赤胞弟，显祖第三子。曾受明封为都督、都指挥之职。与海西女真乌拉部联姻。先后以二女妻乌拉首领布占泰，又自娶布占泰之女。明万历三十五年(1607)，以往迎东海斐优城降众，败乌
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“太极图说”。
汉朝天子之女称天姬，即公主。见明朝彭大翼《山堂肆考·公主》。后世亦沿称，《新唐书·诸帝公主传赞》：“妇人内夫家，虽天姬之贵，史官犹外而不详。”
汉．刘向《说苑．善说》：“晋献公之时，东郭民有祖朝者，上书献公曰：‘草茅臣东郭民祖朝，愿请闻国家之计。’献公使使出告之曰：‘肉食者已虑之矣，藿食者尚何与焉。’……今大王曰，食肉者已虑之矣，藿食者尚何与
萨满为小孩求魂的一种祭祀仪式。“乌麦”，鄂温克语，意为小孩的灵魂。旧时额尔古纳河地区使用驯鹿鄂温克人中盛行。他们认为，小孩得重病是其灵魂离身去另一世界，需请萨满(巫师)跳神找回。求者，先准备黑白驯鹿各
1725—1796清代青海地区藏传佛教活佛。雍正元年(1723)罗桑丹贝坚赞圆寂后，被选为转世灵童，即却藏呼图克图三世。生于佑宁寺附近的恰记沟。三世(一作二世)章嘉呼图克图瑞贝多吉之弟。乾隆七年(17
隋开皇五年(585)改光州置。治掖县(今莱州市)。辖境相当今山东胶莱河以东地区。大业初改为东莱郡。唐武德四年(621)复为莱州。如意元年(692)，东部分置登州，辖境缩小，有今胶莱河以东，招远、莱阳、
同“向笛悲”。清徐夔《闻笛有忆》诗：“谁将清夜桓伊笛，吹入山阳向秀心？”
即今北京市通县东南三十里侉子店乡贾后疃村。1900年义和团在此烧毁天主堂。