薪火
东晋．慧远《沙门不敬王者论》：“请为论者验之以实，火之传于薪，犹神之传于形。火之传异薪，犹神之传异形。前薪非后薪，则知指穷之术妙。前形非后形，则悟情数之惑深。惑者见形朽于一生，便以为神情俱丧，犹睹火穷于一木，谓终期都居耳。”
佛教以薪喻人的形体，以火喻人之魂灵精神。后用为咏人的形神之典。
《西崑酬唱集》卷下《译经光梵大师》杨亿一首中：“薪火灭双林（双林，指佛入灭之处。见“双树”条），谁传七佛心。”
【词语薪火】 汉语词典：薪火
东晋．慧远《沙门不敬王者论》：“请为论者验之以实，火之传于薪，犹神之传于形。火之传异薪，犹神之传异形。前薪非后薪，则知指穷之术妙。前形非后形，则悟情数之惑深。惑者见形朽于一生，便以为神情俱丧，犹睹火穷于一木，谓终期都居耳。”
佛教以薪喻人的形体，以火喻人之魂灵精神。后用为咏人的形神之典。
《西崑酬唱集》卷下《译经光梵大师》杨亿一首中：“薪火灭双林（双林，指佛入灭之处。见“双树”条），谁传七佛心。”
犹放魔。孟郊《子庆诗》：“我欲拣其养，放麛者是谁?”此谓为儿子选良师。参见“放魔”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。北宋神宗元丰(1078—1085)改制后，尚书右选置，掌武臣奏荐、酬赏军功。
【介绍】：宋金陵人。善画花木，名重江左。家中治园圃，手植花竹，每日相视，得意则索纸作画。米芾称其画“气格清秀有生意”。
传说中古代巴人始祖。《太平寰宇记》卷一百六十八引《世本》：古巴郡南郡有巴、樊、瞫、相、郑五姓，分布于夷水巴汉(今湖北清江流域及重庆)一带。传五姓相约，掷剑中穴与乘土船能浮者，奉以为君。巴氏子务相独能之
在今贵州施秉县西。《方舆纪要》卷122镇远府镇远县：平宁陂在“府西六十三里。居民引水溉田，四时不竭”。
【介绍】：吴融作。诗对当时长安贵家豪门盛行买花的现象发表感慨，巧妙地揭露了贵族权门贪婪无厌、将一切美好东西都攫为己有的丑恶嘴脸。立意新颖，笔致委婉，思想深刻。
1759—1844清江苏金匮(今无锡)人，原名鹤，字立群，号台仙，一号梅溪。长期作幕客，足迹遍及大江南北。工诗，善书画。著有《履园丛话》、《履园谭诗》、《兰林集》、《梅溪诗钞》等。辑有《艺能考》。
唐贞观八年 (634) 改南昆州置，治所在马平县 (今广西柳州市)。《新唐书·地理志》 柳州：“以地当柳星更名。” 天宝元年 (742) 改为龙城郡，乾元元年 (758) 复为柳州。辖境相当今广西柳州
同“壶中天”。明 邵璨《香囊记．题诗》：“开山种玉，点石成金。壶中甲子潜消，洞里乾坤不老。”【词语壶中甲子】 汉语词典：壶中甲子