蔗杖起舞
三国魏曹丕《〈典论〉自叙》：“尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮……时酒酣耳热，方食芉蔗，便以为杖，下殿数交，三中其臂，左右大笑。”后因以“蔗杖起舞”为形容酒后狂态的典故。清顾景星《〈楝亭集〉序》：“昔子建与淳于生分坐纵谈，蔗杖起舞，淳于目之以天人。”
三国魏曹丕《〈典论〉自叙》：“尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮……时酒酣耳热，方食芉蔗，便以为杖，下殿数交，三中其臂，左右大笑。”后因以“蔗杖起舞”为形容酒后狂态的典故。清顾景星《〈楝亭集〉序》：“昔子建与淳于生分坐纵谈，蔗杖起舞，淳于目之以天人。”
同“赍志而殁”。宋范浚《徐忠壮传》：“议既格沮，兵不复出……而卒赍志以殁，义士所为悼叹者也。”见“赍志没地”。清·侯方域《阳羡宴集序》：“一时同事者若吴贵池之蹈刃而死，李华亭之～，风飘烟散，略已如期。
陕，地名，今为陕西省陕县。相传周初周公和召公，一东一西，分陕而治。后亦以“分陕”指朝臣出任地方官。韩愈《陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首因献杨常侍》：“珥貂藩维重，政化类分陕。”
《庄子．秋水》：“北海若曰：‘井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。’”这是北海若开导河伯的一段话，意思是说对井蛙不能说海如何的大，因为它拘限于废井
①抚剑。表示敌意和将要出击之势。李白《塞下曲六首》之六：“汉皇按剑起，还召李将军。”②《史记·鲁仲连邹阳列传》载，邹阳于狱中上书梁孝王曰：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道路，人无不按剑相眄者。”
清朝第一次派往土尔扈特蒙古的使团。康熙五十一年(1712)，清朝政府为联络土尔扈特部共同反对准噶尔部策妄阿拉布坦，派遣内阁侍读学士殷扎纳、图理琛、理藩院郎中纳颜、新满洲噶扎尔图、米邱等30人前往额济勒
【介绍】：明浙江鄞县人，字存吾，号南厓，润玉孙。幼传家学，以贡授芜湖训导。有《简籍遗闻》。
书名。清代云南大理府太和县(今大理市)文殊寺僧同揆(号轮安，俗名文果)撰。成书于康熙二十七年(1688)。1卷。内容有关大理等地佛教寺院和灵异事迹以及南诏大理国史事。系据《南诏通记》、《滇载记》、《南
【介绍】：唐颍川人。高宗永淳元年，官黄门侍郎，与兵部侍郎岑长倩等并同中书门下平章事。宰相以平章事为名，自待举等始。武则天光宅元年，罢为左庶子。寻贬岳州刺史。
一作栎邑。春秋时属晋，在今陕西西安县东北武屯乡古城村附近。战国时入秦。《史记·秦本纪》： 孝公元年 (前361)，“徙治栎阳，且欲东伐，复缪公之故地”。后于此置栎阳县。(栎yuè) 古邑名。又作栎邑。
读音：Táichǔ【源】 清蒙古八旗姓(23，63)。【人】 台楚托克托啰，清镶蓝旗人，世居巴林，满洲天命中从征囊奴克有功授备御世职(23)。清代满族姓氏。《清通志·氏族略》 收载。清初，满八旗之