蓬蒿三径
源见“仲蔚蓬蒿”、“蒋生三径”。指隐士居处。明王玉峰《焚香记.访姻》:“蓬蒿三径伤无主,肯向平园学种瓜?”
源见“仲蔚蓬蒿”、“蒋生三径”。指隐士居处。明王玉峰《焚香记.访姻》:“蓬蒿三径伤无主,肯向平园学种瓜?”
【生卒】:?——1861字啸溪。浙江仁和(今杭州)人。道光进士,授兵部主事。因病归乡,太平军攻占杭州城后,绝食而死。
【介绍】:清浙江鄞县人,字贯一,号铁峰。道光八年举人,考取八旗官学教习。不久,以亲老归。工书,勤学,在乡好行善举,尤究心水利。有《诗经管见》、《尚书管见》、《四明水利考》、《长春花馆诗集》、《南阑书屋
【介绍】:西汉汝南安成人,字少卿。宣帝时,为郡决曹掾。太守欲枉杀囚,谏,不听。囚家赴京称冤,诏遣覆审。因告太守,愿顶替受罪,乃下狱,不食而死。
同“勾漏先生”。晋葛洪曾求为勾漏令。唐杜甫《为农》诗:“远惭勾漏令,不得问丹砂。”
三十三卷,明王应山撰。王应山,字懋宣,号静轩,侯官人。年逾八十有二,著湖山纪胜,旋加删润,改名《闽都记》。未及观成,飘然逝去。后二十余年,其子毓德,始润饰成书。郡守江铎为刊行之,故署以万历四十年(16
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
《汉书.张释之传》:“释之既朝毕,因前言便宜事。文帝曰:‘卑之,毋甚高论,令今可行也。’”卑:低下。高论:高明的议论。原意是讲文帝要张释之谈当前的实际问题,不要空发议论。后用卑之无甚高论喻指见解一般,
举动都符合法则规矩。绳、尺:工匠画直线、量长度的工具,引申为法度。《宋史.朱熹传》:“方是时,士之绳趋尺步,稍以儒名者,无所容其身。……而熹日与诸生讲学不休。”并列 绳,木匠墨绳。尺,量长短的工具。引
【介绍】:杜甫《秦州杂诗二十首》其二诗句。明,作动词用,即照。露方垂叶,月照则明,云飞渡溪,随风而逝。写秦州城北山寺夜景,清空一气。曰“明”曰“逐”,用字精炼。
在今江西樟树市西北。《方舆纪要》卷87临江府清江县:曲水桥“在府(治今临江镇)北三十里,接高安县界。有曲水公馆。水旧自西北来,折而东北,入于清江。今堙”。