蓟子训
《后汉书．方术传．蓟子训传》：“蓟子训者，不知所由来也。建安中，客在济阳宛句。有神异之道。尝抱邻家婴儿，故失手堕地而死，其父母……遂埋葬之。后月余，子训乃抱儿归焉。……于是子训流名京师，士大夫皆承风向慕之。”“后因遁去，遂不知所止。……后人复于长安东霸城见之，与一老公共摩挲铜人，相谓曰：‘适见铸此，已近五百岁矣。’”
东汉末年有术士蓟子训，据说他有仙术，能使婴儿起死回生，又见五百年前铜人叹息。后遂用为术士之典。
唐．高适《赠别褚山人》诗：“光阴蓟子训，才术褚先生。”
《后汉书．方术传．蓟子训传》：“蓟子训者，不知所由来也。建安中，客在济阳宛句。有神异之道。尝抱邻家婴儿，故失手堕地而死，其父母……遂埋葬之。后月余，子训乃抱儿归焉。……于是子训流名京师，士大夫皆承风向慕之。”“后因遁去，遂不知所止。……后人复于长安东霸城见之，与一老公共摩挲铜人，相谓曰：‘适见铸此，已近五百岁矣。’”
东汉末年有术士蓟子训，据说他有仙术，能使婴儿起死回生，又见五百年前铜人叹息。后遂用为术士之典。
唐．高适《赠别褚山人》诗：“光阴蓟子训，才术褚先生。”
清代驻防京师的八旗兵。包括亲军营(属侍卫处)，八旗骁骑营，八旗前锋营，八旗护军营，圆明园八旗护军营，八旗步军营，三旗包衣骁骑、护军、前锋诸营(属内务府)，火器营，健锐营，神机营等。
早期钱塘江潮汐表。始由五代吴越僧人赞宁提出。其口诀为：“午未未未申，申卯卯辰辰，巳巳巳午午，朔望一般轮。”这十五个时辰分别为一朔望月中初一(朔)至十五日(望)每天日潮的高潮时辰。并依次轮回，自十六日至
源见“琴瑟”。谓琴瑟和好，比喻夫妇和睦。清龚自珍《与江居士笺》：“陈饿夫之晨呻于九宾鼎食之席，则叱矣；诉寡女之夜哭于房中瑟好之家，则谇矣。”【词语琴好】 汉语词典：琴好
【生卒】：1666—1745【介绍】：清江苏丹阳人，字上均。康熙二十九年举人。乾隆初以大学士鄂尔泰荐，充《三礼》馆纂修官，采辑群说，加以折衷。有《礼记章义》、《春秋公穀彙义》等。
①秦置。治今安徽宿州市东南蕲县集。属泗水郡。西汉属沛郡，为都尉治。东汉属沛国。魏晋属谯郡。东魏武定六年(548)改为蕲城县。隋开皇三年(583)复旧。大业初改属彭城郡。唐初属徐州。元和四年(809)后
清朝总督尊称。
二十四卷。清杨开第修，姚光发等纂。杨开第，字超亭，湖北襄阳人，监生，同治十三年十月来任华亭知县。姚光发江苏娄县人，道光二十一年进士，官庶吉士改户部主事。光绪元年(1875)固始吴中丞有续修江南通志之举
唐时吐谷浑大臣。龙朔三年(663)，投奔吐蕃，导吐蕃攻吐谷浑。永隆元年(680)，又与吐蕃大将赞婆领兵三万攻唐河源军，为黑齿常之击走。
雅弟恒子。孝文帝太和中，为典寺令。慰劳仇池，遇害。
彝语音译。解放前四川凉山金阳等彝族地区奴隶的一种。祖先是很早以前被抢夺或买来的汉人，经主子强制配婚安家而成，世代为奴隶，隶属于※格节。等级地位同于阿加。