宋代赵彦卫《云麓漫钞》卷二：“补阤落迦山，……初高丽使王舜封船至山下，见一龟浮海面，大如山；风大作，船不能行。忽梦观音，龟没浪静。申奏于朝廷，得旨始建寺，时乃元丰三年也。《华严经》云：‘补怛落迦山，亦云小白花山，今此山皆白丁香花。东南水天混合无边际，自东即入辽东、渤海、日本、毛人、高丽、扶桑诸国。自南即入漳泉福建路云。’观音多现于洞中，或于岩上及山峰，变化不一，甚著灵验。”元代乔吉〔双调．水仙子〕《赠顾观音》：“落迦山何处寻，紫旃檀风月丛林。……不枉了唤做观音。”
相传观音菩萨常在东海普陀落迦山显形。后因用为咏观音显形之典。
又名油华溪、牛花溪。即今四川乐山市南二十里牛华镇。《清一统志·嘉定府》：牛花溪盐课司“在犍为县北九十里。其地有油花溪，即四望溪之上源，后讹为牛花，与乐山、荣县、井研皆接界。本朝雍正七年设巡司，乾隆九年
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。唐朝设二人，以宦官充任，掌领在翰林院待诏的文学侍从之臣、有伎艺之士，上承下达，包揽军国重事，职权极重。五代称翰林茶酒使，北宋初称茶床使，后改翰林使，属东班诸司使，通常无职掌，仅为迁转之阶。官名。
读音：Nüèmǔ门巴族姓氏，属历史上父系姓氏。《中国人的姓名·门巴族》 有载，未详其他。
1778—1868又名刘义顺、刘宜顺等。清四川宜宾人，原籍湖南宝庆。道光初在四川加入白莲教，后赴外省秘密传教。咸丰七年底(1858.1)率号军白号在贵州思南英武溪发动起义，活动于乌江流域附近，被各号号
在今江苏宿迁市西。地处古泗水与睢水间，南北朝时为戍守要地。《资治通鉴》：南朝齐建元三年(481)，游击将军桓康败魏师于淮阳(今淮阴县西)，“进攻樊谐城，拔之”，即此。
《吕氏春秋》中一篇。参见“任地”。
元四川行省所辖之地方行政机构。置司于重庆路(治今重庆市区)，分管重庆、夔州(治今重庆奉节)、绍庆(治今重庆彭水)三路及怀德府(治今四川来凤东北)，辖境包括今重庆市东南部。
即黑龙江将军。治所在旧瑷珲城 (今俄罗斯布拉戈维申斯克东南黑龙江东岸)。清康熙 《平定罗刹方略》 卷1： 康熙二十二年 (1683)，“上因命萨布素为镇守瑷珲等处将军，礼部侍郎温岱、工部给事中雅齐纳为
【介绍】：元燕人，字仲渊。官终蓝山县尹。善画墨竹，师刘自然。