也作“萧家寺”。据传梁武帝萧衍造佛寺命萧子云飞白大书曰“萧寺”，后世称佛寺为萧寺。常用以歌咏寺院、佛寺。任孝恭少时在萧寺跟随萧子云法师读经论，明佛理，坚持蔬食斋戒，极为虔诚。任孝恭临淮(今安徽灵壁县)人，字孝恭，幼孤，事母以孝闻，精力勤学，家贫无书，常辗转向人借读，每读一遍，则诵无遗。高祖闻其有才学，召入西省撰史。任司文侍郎、中书舍人等职。
【出典】：
《梁书》卷50《文学下·任孝恭传》726页：“孝恭少从萧寺云法师读经论，明佛理，至是蔬食持戒，信受甚笃。”
【例句】：
唐·杨炯《送杨处士反初卜居曲江》：“萧寺休为客，曹溪便寄家。” 唐·韩翃《留题宁川香盖寺壁》：“爱远登高尘眼开，为怜萧寺上经台。” 唐·李贺《马诗二十三首》：“萧寺驮经马，元从竺国来。” 唐·陆畅《送深上人归江南》：“江南无限萧家寺，曾与白云何处期。” 唐·刘沧《题龙门僧房》：“禹门山色度寒磐，萧寺竹声来晚风。” 唐·刘沧《秋日山寺怀友人》：“萧寺楼台对夕阴，淡烟疏磬散空林。” 唐·刘沧《晚春宿僧院》：“萧寺春风正落花，淹留数宿惠休家。”
比喻做危险的事。衡，一说楼殿周遭的围栏，或说车衡。语出《史记·袁盎晁错列传》：“臣闻千金之子坐不垂堂，百金之子不骑衡。”刘禹锡《历阳书事七十韵》：“无能甘负弩，不慎在骑衡。”
明洪武二十六年 (1393) 分贵州卫置，属四川都司。治所即今贵州贵阳市。永乐间改属贵州都司。清康熙二十六年 (1687) 废。明洪武二十四年(1391年)置，治今贵州省贵阳市。属贵州都司。清康熙二十
书名。南宋张杲撰。杲字季明，新安歙县(今属安徽)人。初成于淳熙十六年(1189)，后又加补充。十卷。初刊于嘉定十七年(1224)。该书是集录历代医著及文史资料中的医学传说、典故而成。分为历代医家、医书
【介绍】：宋江南人。以画牛得名，布景无尘俗气。
①新莽之学。清光绪十七年(1891)康有为在《新学伪经考》中提出，古文经学为刘歆所伪造，意在佐王莽篡汉，湮没了孔子的“微言大义”，是新莽一朝之学，当称“新学”。康氏此说，用意在借今文经学宣传变法主张，
《诗．小雅．巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦；彼谮人者，亦已大甚！”郑玄注：“喻谗人集作己过以成于罪，犹女工之集采色以成锦文。”萋斐，花纹错杂貌；贝锦，像贝的文采一样美丽的织锦。后以“贝萋”喻诬陷他人、罗
即今河北南宫市西北二十五里独水张庄乡。清同治 《畿辅通志》 卷54南宫县图： 西北有独水张。
南朝 梁周兴嗣《千字文》首句为“天地玄黄”。旧时常用《千字文》的文句字的顺序编序号，“天”是《千字文》开篇首字，故“天”字称第一或第一类中的第一号。后以“天字第一号”泛称最高的或最强最大的。《水浒传》
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
金代京师防城军的一部分。由曾因盗窃之类而犯罪者组成，以充防筑之役。城防建筑中苦累之役皆由此等人承当。世宗大定十七年(1177)，改为武卫军的一部分。