获罪于天，无所祷也
得罪了老天爷，就没有可以祈祷的地方了。 表示注定要受惩罚，无法解救。语出《论语．八佾》：“王孙贾问曰：‘与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？’子曰：‘不然，获罪于天，无所祷也。’”《金瓶梅》六二回：“官人请起来罢。娘子已是获罪于天，无所祷也！本命灯已灭，岂可复救乎？”《西游记》八回：“怪物闻言，似梦方觉。向菩萨施礼道：‘我欲从正，奈何获罪于天，无所祷也！’菩萨道：‘我领了佛旨，上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟，往西天走一趟来将功折罪。’”
得罪了老天爷，就没有可以祈祷的地方了。 表示注定要受惩罚，无法解救。语出《论语．八佾》：“王孙贾问曰：‘与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？’子曰：‘不然，获罪于天，无所祷也。’”《金瓶梅》六二回：“官人请起来罢。娘子已是获罪于天，无所祷也！本命灯已灭，岂可复救乎？”《西游记》八回：“怪物闻言，似梦方觉。向菩萨施礼道：‘我欲从正，奈何获罪于天，无所祷也！’菩萨道：‘我领了佛旨，上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟，往西天走一趟来将功折罪。’”
【介绍】：东晋济阴冤句人，字仲仁。弱冠仕州郡。累迁监沔北七郡军事，领江夏相。伐杜弢有功，赐爵安陵亭侯。入东晋，拜太子左卫率。明帝太宁元年，后赵石勒侵逼淮、泗，敦除征虏将军、徐州刺史，镇泗口。不敢与战，
孟子的政治学说，孔子“仁”之学说的继承和发展。认为“夫仁政必自经界始。经界不正，井地不钧(均)，谷禄不平”;“经界既正，分田制禄可坐而定也”(《孟子·滕文公上》)。其中心是“制民之产，必使仰足以事父母
【介绍】：清浙江浦江人，字皤东，又字倬云。道光间曾任县主簿。诗幽涩，主张“文以道立”，宗唐人。卒年四十。有《枕善斋集》。
官署名。置于元世祖中统四年(1263)。秩从六品，设大使、副使各一员。掌酿造御用细酒。至元十五年(1278)，升为从五品。后隶宣徽院，设提点、大使各一员，副使二员。
篇名。南宋陈亮撰。四卷。见于《龙川文集》。自称“独好伯(霸)王大略，兵机利害”(《序》)，因论列刘秀、曹操、诸葛亮、李靖、李愬等前代帝王将相，剖判其得失功过，以为中兴之主临敌参酌。
《史记．外戚世家》：“姊去我西时，与我决于传舍中，丐沐沐我，请食饭我，乃去。”司马贞索隐：“丐者，乞也；沐，米潘也。谓乞潘为弟沐。”一说，乞沐具为弟洗沐。见《汉书．孝文窦皇后传》颜师古注。后用为抚爱幼
周代铜矛之一种。车五兵之一。《考工记》曰，其柄长二丈，较夷矛短。
即洮河上游一支流，在今青海河南蒙古族自治县东南境。《晋书·乞伏乾归载记》： 隆安二年(398)，西秦乞伏益州 “率骑二万，伐吐谷浑视羆至于度周川，大破之”。即此。
太平天国所设诸匠营之一。本设于军中，为挖地道攻城的战斗部队，后来把泥水匠拨归土营管辖。定都天京后，把泥水匠集中起来，编组成诸匠营之一的土营，亦称为瓦匠营，承担天京宫室房屋建筑的任务。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。