汉．张衡《思玄赋》：“何孤行之茕茕兮，孑不群而介立。”晋．李密《陈情表》：“外无期功强近之亲，内无应门五迟之童。茕茕孑立，形影相吊。”
茕茕：孤单无依靠的样子。孑立：孤立。吊：慰问。孤苦伶仃地立在那儿，只有自己的身形和影子相互安慰。因以“茕茕孑立，形影相吊”形容无依无靠，十分孤独。也作“茕茕孤立”。
唐．柳宗元《寄许京兆孟容书》：“茕茕孤立，未有子息，荒陬中少士人女子，无与为婚。”
见“茕茕孑立”。[例]儿子夭折，妻子出走，王先生～。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
文集。唐陈蟠(一作磻)隐撰。《新唐书·艺文志四》著录《陈蟠隐集》五卷，《郡斋读书志》等未见著录，当已亡佚。作品不存。
趋：疾走，奔赴。 急速地奔赴别人的急难，超过自己的私事。 形容人热心帮助别人，胜过关心自己。语出《史记．游侠列传》：“鲁朱家者，家无余财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛。专趋人之急，甚己之私。”张
【生卒】：1478—1538【介绍】：明陕西兴平人，字君遂，号恒斋。正德八年举人，历官济南府同知。
二卷。清龙燮(1700－?)撰。龙燮，字二为，又字理侯，号改庵，又号雷岸、石栖，望江(今属安徽省)人。聪敏早慧，但久困科场。乾隆四年(1739)，应博学鸿词科，以第四十八名取中，授翰林院检讨，参与校正
【介绍】：清江苏上元人，字介廉，号一斋。世信回教。博学有文辞。尝搜采回教经典七十种翻译为《天方礼经》，后以卷帙浩繁，乃撮其要旨著《天方典礼择要解》二十卷。
预想到，料想到。刘禹锡《奉送李户部侍郎自河南尹再除本官归阙》：“想到金闺待通籍，一时惊喜见风仪。”又《送景玄师东归》：“想到旧房抛锡杖，小松应有过襜枝。”
北宋至道三年(997)置，治所在升州(今江苏南京市)。辖境相当今江西全省，江苏长江以南、镇江市、大茅山、长荡湖一线以西，安徽江南部分及湖北阳新、通山等县地。天禧二年(1018)分为东、西两路。宋至道十
【介绍】：传为宋岳飞幼女。闻飞被害，抱银瓶投井而死。一说飞幼女小字银瓶。按岳珂《金陀粹编》所录《忠武行实》，仅言飞女有安娘，无幼女，但宋末已有庙祀岳飞及银瓶娘子之事。
南朝宋刘义庆《世说新语·宠礼》载：东晋著作郎伏滔参加了孝武帝召见群臣的西堂会，受到天子殊遇，回来告诉儿子说：“百人高会，临坐未得他语，先问：‘伏滔何在?在此不?’”后以“百人会”指朝臣盛会，亦指身受殊