若敖之鬼，不其馁而
若敖之鬼：指若敖家族的祖先。若敖为春秋时楚武王之祖，其后人因以若敖为氏。馁：饥饿。而：语气助词。 若敖氏的鬼不是要挨饿了吗？ 事见《左传．宣公四年》。若敖氏的后代楚国令尹子文，担心其子越椒将使若敖氏灭宗，临死时哭着对族人说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而？”表示绝了后嗣，祖先的在天之灵就得不到血食。唐．李朝隐《执奏裴景仙狱第二表》：“若寂勋都弃，仙罪特加，则叔向之贤，何足称者？若敖之鬼，不其馁而？”
若敖之鬼：指若敖家族的祖先。若敖为春秋时楚武王之祖，其后人因以若敖为氏。馁：饥饿。而：语气助词。 若敖氏的鬼不是要挨饿了吗？ 事见《左传．宣公四年》。若敖氏的后代楚国令尹子文，担心其子越椒将使若敖氏灭宗，临死时哭着对族人说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而？”表示绝了后嗣，祖先的在天之灵就得不到血食。唐．李朝隐《执奏裴景仙狱第二表》：“若寂勋都弃，仙罪特加，则叔向之贤，何足称者？若敖之鬼，不其馁而？”
【介绍】：生平不详。《全唐诗逸》收诗2句。
在今陕西兴平市东南二十余里。宋敏求《长安志》卷14：四马务“从东第一曰飞龙务，次大马务，次小马务，次羊泽务。地凡三百七十一顷，南渡渭河。庆历中为营田，寻罢之”。
清置，即今辽宁法库县西南登仕堡子镇东严千户。《清一统志·奉天府二》：“奉天北至蒙古站道，七十里至严千户屯站。”即此。
哈萨克*三玉兹之一。或称左部。十六世纪初形成。游牧于巴尔喀什湖北部、阿尔泰、塔城周围，吐比勒、艾斯勒、奴拉、吐尔阿衣、斯尔、沙尔苏等河沿岸，卡腊山、克孜勒库木、茂音库木周围。部落有乃蛮、克烈、阿尔根、
即今广东深圳市西南头镇。《新唐书·地理志》：广州南海郡有“屯门镇”。《方舆纪要》卷101广州府新安县“梧桐山”条下：朴渡山，“《纪事》云，东莞南头城，古之屯门镇。……唐置屯门镇兵，以防海寇。天宝二载，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：杜甫作于天宝十载(751)左右。《出塞》，为汉乐府横吹曲名。组诗通过一个战士戌边十年的亲身感受，反映了被征从军的艰苦，抨击了玄宗穷兵黩武的开边政策，歌颂了戍边战士的爱国主义精神。仇兆鳌曰：“
源见“孟宗泣笋”。指冬笋。清袁枚《寄怀钱玙沙方伯予告归里》诗：“莱衣久舞宫袍淡，孟笋重尝野味鲜。”
语出南朝齐释宝月《估客乐》诗：“郎作十里行，侬作九里送。拔侬头上钗，与郎资路用。有信数寄书，无信心相忆。莫作瓶落井，一去无消息。”后因以“瓶落井”指别离后杳无音信。刘复《长相思》：“何言一去瓶落井，流
见“额驸”。