《汉书．苏武传》：“律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧，啮雪与旃毛，并咽之，数日不死，匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝（公羊），羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去中实而食之；杖汉节牧羊，卧起操持，节毛尽落。”
北海，今苏联贝加尔湖，汉时在我国边境。中实，草籽，中同草。去，同弆jǔ，收藏。律，卫律，胡人。节，符节，为出使取信的凭证，上有毛饰。汉中郎将苏武，奉汉武帝之命，持节出使匈奴，被扣留。他坚持节操，誓死不降。匈奴以冻饿折磨他，他啮雪吞毡，坚定刚毅，十九年历尽艰辛，后终归汉室。后因用为咏坚持气节的典故。
唐．杨炯《和刘长史答十九兄》：“耿介酬天子，危言数贼臣。钟期琴未奏，苏武节犹新。”唐．贯休《战城南二首》其二：“轻猛李陵心，摧残苏武节。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?－505字惠续，彭城(今江苏徐州市)人。以文吏知名，历江夏内史、南郡太守，齐末为益州刺史，在州刚愎酷狠，民怀怨恨，郡县多叛乱。中兴元年(501)被代征还，惧诛，乃举兵反，至天监二年(503
书名。一称《唐新语》，或名《大唐世说新语》。唐刘肃撰。十三卷，总论一篇。书成于元和二年(807)。仿刘义庆《世说新语》体例，分匡赞、规谏、极谏、刚正以至谐谑、记异、郊禅等三十门，共三百五十条。采摭国史
同“谤书盈箧”。清黄遵宪《李肃毅侯挽诗》之四：“满箧谤书疑帝制，一床踞坐骂儒冠。”
即今广东潮阳市西峡山镇。清乾隆元年(1736) 移吉安巡司驻此。
【生卒】：732－782常州(今属江苏)人。门荫入仕。初从宰相王缙，超迁为职方郎中、知制诰。由汝州刺史入拜司农卿时，又依附杨炎，陷害刘晏。(，参见《新唐书》)
旧时蒙古族的一种祭祀活动。“敖包”又称“鄂博”、“脑包”，蒙古语意为“堆子”，以石块堆积而成，也有用柳条围建的。原是道路和境界的标记，后渐演变成祭祀山神、路神的地方。其数目各地不等，有单个的，有数个的
读音：Qiáng【源】牆，春秋时周地(60)。夷国廧咎如，赤狄别种，故国在今河南安阳西。廧即墙，以地为氏(60，62，63)。【变】亦作〔墻(墙)〕。【布】四川垫江(337)、成都、北京、上海(91)
九卷。清曾钊撰。曾钊字敏修，又字勉士。南海人。道光拔贡，曾官钦州学正。清代张惠言曾著《周易虞氏义》，对虞翻易学作了比较全面而系统的整理和阐发。但其中亦存在许多失误。曾氏此书即补正了张氏的疏漏，严格遵守
读音：Kｕàｎｇｈòｕ【源】 见《中华姓府》(63)。